"Александр Берзин. Термины хинаяна и махаяна " - читать интересную книгу автора

Александр Берзин


Термины хинаяна и махаяна

Александр Берзин, 24 февраля 2002 г.

Термины хинаяна (theg-dman, Малая колесница, Умеренная колесница) и
махаяна (theg-chen, Великая колесница, Обширная колесница) впервые появились
приблизительно во II веке нашей эры в "Сутрах о праджняпарамите" (Sher-phyin
mdo, "Сутры о далеко ведущем распознающем осознавании", "Сутры совершенства
мудрости"). Эти сутры относятся к ранним текстам махаяны, и там данные
термины использовались для того, чтобы подчеркнуть превосходство своих
учений по размаху и глубине над предыдущими буддийскими школами.
Хотя значения этих терминов связаны с точкой зрения махаяны и эти
понятия присутствуют исключительно в махаянских текстах, для них трудно
подобрать подходящие "политкорректные" синонимы. Термин "хинаяна" стал
собирательным для обозначения восемнадцати буддийских школ, из которых до
наших дней дошла только одна - тхеравада. "Махаяна" также охватывает
несколько школ. Индо-тибетская традиция изучает и обсуждает системы
философских принципов хинаяны, ссылаясь на вайбхашику и саутрантику, которые
относятся к сарвастиваде, одной из этих восемнадцати школ. Но поскольку
некоторые хинаянские школы появились позже, чем махаянские, мы не можем
назвать хинаяну "ранним буддизмом" или "исходным буддизмом", а махаяну
"поздним буддизмом".
В настоящее время традиция тхеравады распространена в Шри-Ланке и
Юго-Восточной Азии. Другая из восемнадцати хинаянских школ - дхармагупта -
проникла в Центральную Азию и Китай. Китайская монастырская традиция следует
монашеским правилам дисциплины (санскр. винайя) школы дхармагупты. Кроме
этого, махаяна распространилась на территории Индонезии, хотя сейчас ее там
не существует. Поэтому называть хинаяну "южным буддизмом", а махаяну
"северным буддизмом" тоже неправильно.
Школы хинаяны и махаяны в общих чертах обрисовывают как пути достижения
очищенного состояния архата (освобожденного существа) для шраваков
(слушателей учений Будды) и пратьекабудд ("постигающих самостоятельно"), так
и пути достижения состояния будды для бодхисаттв. Таким образом, называя
хинаяну "шравакаяной", а махаяну "бодхисаттваяной", тоже можно ввести в
заблуждение.
Несмотря на то что практикующим тхераваду термины хинаяна и махаяна
покажутся неприятными, мы, хоть и неохотно, будем пользоваться ими для
классификации буддийских школ, поскольку использование более политкорректных
терминов может привести к возникновению путаницы.

Оценка прочитанного:

Оглавление

- Термины хинаяна и махаяна