"Александр Берзин. Опора на духовного учителя: построение здоровых взаимоотношений" - читать интересную книгу автора

буддийских учителей, особенно тибетских, обладают великолепным чувством
юмора. Например, Его Святейшество Далай-лама XIV смеется и шутит всякий раз,
как что-то покажется ему смешным, даже когда излагает глубочайшие темы.
Скорее, как объяснил Царчен, основатель традиции сакья цар, в своем
комментарии на "Пятьдесят строф (об учителе)" (Ашвагхоши), этот термин можно
соотнести с тем, что весомость гуру - это их особенные качества. Гу -
сокращение для гуна, благих качеств, а ру - применяется для ручи, собрания.
Более того, гуру весомы и в смысле реально ощутимого присутствия.
Всякий, кто хоть как-то чувствителен, в комнате с истинным гуру сразу
почувствует выдающиеся качества этой личности. Так как гу также применено
здесь для гухья, тайного, а ру - для рупа, тело, то полный масштаб качеств,
которые во плоти представляют гуру, намного превышает наше воображение. Так
что гуру - это великое существо, поскольку у здесь используется для уттара,
означающего "наивысший".
Тибетцы переводят гуру как лама (bla-ma). Ла означает непревзойденный
или наивысший, в то время как ма значит мать. Ламы напоминают матерей в том,
что они дают внутреннее рождение тому, что является наивысшим. Другими
словами, ламы - это люди, которые сверхобычно духовно развиты. Более того,
ламы помогают другим в достижении подобного состояния. Слово лама, однако,
имеет и более широкие соответствия.
В своем значении "непревзойденный" ла относится к бодхичитте - сердцу,
полностью устремленному к просветлению, к достижению его на благо других.
Бодхичитта происходит из любви и сострадания. Просветление - это высший
уровень духовного саморазвития, какой только возможен, достигаемый с
устранением всех отрицательных характеристик и с осуществлением всех
положительных качеств. Достижение его равно состоянию будды и приносит
способность помогать другим наиболее полным образом, какой только возможен.
Ма относится к мудрости, которая является матерью всех духовных достижений.
Так что ламы сочетают сердце, полное самопожертвования, с мудростью и
способны направлять других к подобным достижениям. Это и есть их благие
качества, составляющие их весомость.
Как и гуру, ламы тоже являются такими существенными личностями, чье
присутствие впечатляет, возносит и воодушевляет других. Другое использование
ла соотносится с этой способностью и раскрывает более глубокие уровни его
значимости.


Ла как космическая сила

Древние тибетцы использовали слово ла в значении, сходном с
древнетюркским словом qut. В соответствии с верованиями древних тюркских
народов Центральной Азии, qut - это космическая сила, связывающая землю с
бесконечным небом. Священная гора в Монголии служит для нее как бы якорем.
Кто владычествует над этой горой, тот воплощает в себе связующее звено. И,
соответственно, этот человек получает власть и харизму, требуемую, чтобы
объединить тюркские племена и стать Великим ханом (великим правителем). Так
что как объединяющая в единое целое сила qut наделяет величием и
великолепием. Она позволяет правителю свести его воинственный разобщенный
народ воедино и организовать его в могущественную нацию.
Концепция qut как ла пришла в сферу тибетской культуры через астрологию