"Александр Берзин. Портрет Ценшаба Серконга Ринпоче" - читать интересную книгу автора

практик в количестве не меньшем, чем во вступительной сессии ретрита.
Поэтому Ринпоче советовал делать только три повтора выбранной практики во
время вступительной сессии. Благодаря такому подходу серьезная болезнь не
вызовет необходимости прерывать ретрит и потом начинать все заново.
И все же в исключительных случаях во всех формах буддийской дисциплины
"необходимость иногда берет верх над правилами". Однажды, когда я находился
в медитационном ретрите в Дхарамсале, меня попросили поработать переводчиком
на церемонии посвящения и учении, которые Его Святейшество Далай-лама давал
в Манали - другом гималайском городке, расположенном выше в горах. Я
посоветовался с Ринпоче, который велел мне ехать без всяких колебаний и
сомнений. Помощь Его Святейшеству важнее любого другого возможного вида моей
деятельности. Я не нарушу роста духовной энергии в моей практике, если буду
проводить одну медитационную сессию в день, делая то минимальное количество
повторений мантр, которое я для себя установил. Я последовал этой схеме и
после десяти дней работы на учении Его Святейшества вернулся в Дхарамсалу и
закончил свой ретрит.
Ринпоче всегда подчеркивал, что ритуальные обряды и церемонии полны
глубокого смысла и имеют определенную цель, поэтому их необходимо выполнять
безошибочно. Например, во время тантрического ретрита требуется повторить
определенные мантры необходимое количество раз, после чего выполняется так
называемая огненная пуджа. Огненная пуджа - это сложный ритуал подношения
специальных веществ путем сжигания их в огне. Цель ритуала - восполнить все
упущения в нашей практике и, очистив, устранить возможные ошибки.
Некоторые ретриты бывают особенно трудными. Например, в одном из своих
ретритов мне пришлось повторить мантру миллион раз, а во время сложной
огненной пуджи нужно было поднести 10 000 пар длинных травинок тростника,
повторяя мантру над каждой парой. Все 10 000 пар должны быть брошены в огонь
за один прием, без перерыва. Когда я выполнял огненную пуджу в конце этого
ретрита, травинок оказалось немного меньше установленного количества. После
завершения остальной части ритуала я доложил обо всем Ринпоче. Он заставил
меня повторить весь ритуал пуджи несколько дней спустя. На этот раз, перед
тем как начать, я сперва удостоверился, что у меня заготовлено 10 000 пар
травинок тростника!
Поскольку эксперты по данному ритуалу не всегда доступны, Ринпоче
подчеркивал, что необходимо полагаться во всем на себя. Поэтому он учил
своих наиболее продвинутых западных учеников выполнять огненные пуджи
самостоятельно. Он также учил их тому, как приготовить яму для огня и как
нарисовать разноцветными порошками мандалу на дне этой ямы. Даже если
западным практикующим требовался кто-то для того, чтобы декламировать текст
ритуала, поскольку текст еще не был доступен на их родном языке, Ринпоче
объяснял, что им нужно выполнять подношения различных веществ, предавая их
огню самостоятельно. Это правило также верно и для группового ретрита.
Однако необходимость точного следования установленному порядку не
должна противоречить принципу практичности. Например, тантрические ретриты
начинаются с приготовления на домашнем алтаре специальных подношений,
которые делаются каждый последующий день, чтобы отвратить препятствия.
Подношения мысленно делятся на столько частей, сколько дней будет длиться
ваш ретрит, и каждый день подносится соответствующая часть этих подношений.
Эти препятствия мысленно представляются в виде вредоносных духов, которых
приглашают каждый день для принятия подношений. Ринпоче говорил, что коробки