"Александр Берзин. Портрет Ценшаба Серконга Ринпоче" - читать интересную книгу автора

его вон.
Особенно Ринпоче не любил, когда люди хвалились своей практикой,
выставляя ее напоказ. Он говорил, что, если мы собираемся уйти в ретрит или
даже закончили его, мы не должны сообщать об этом другим. Лучше всего
держать это в секрете, чтобы никто не знал, что мы делаем. Иначе люди будут
говорить о нас, и это вызовет много препятствий, таких как наша собственная
гордыня или зависть и соперничество со стороны других. Никто не знал, какой
из образов Будды был объектом основной тантрической практики ламы Цонкапы.
Только незадолго до его смерти, когда его ученик Кхедруб Дже заметил, что он
делает 62 подношения из своей чаши для внутренних подношений, он сделал
вывод, что это был Чакрасамвара - образ Будды, воплощающий внутреннее
блаженство. Точно так же никто не знал основной личной практики Серконга
Ринпоче, несмотря на то что он был признанным знатоком тантры Калачакры.
Ринпоче часто рассказывал о тех геше традиции кадам, которые делали
свои тантрические практики так скрытно, что только тогда, когда люди
находили после их смерти крошечные ваджры и колокольчики, зашитые в уголках
их монашеских одежд, они понимали, что именно практиковали эти мастера.
Ринпоче жил в соответствии с этим примером. Ринпоче обычно ложился спать на
полчаса раньше других в доме и утром вставал чуть позже всех. Несмотря на
это, мы часто видели, что свет в его комнате включался после того, как все
уже, вероятно, заснули, и выключался незадолго до того, как все домашние
просыпались.
Однажды в Германии, в городе Егендорф, случилось так, что старший
помощник Ринпоче по имени Чондзела ночевал с ним в одной комнате.
Притворяясь спящим, Чондзела наблюдал, как Ринпоче вставал ночью и принимал
различные довольно сложные позы, связанные с практикой шести йог Наропы.
Несмотря на то что днем Ринпоче обычно нуждался в помощи, чтобы подняться и
передвигаться, у него все же было достаточно силы и гибкости, чтобы
выполнять эти йогические упражнения.
Ринпоче всегда старался хранить в тайне свои благие качества. На самом
деле он даже не любил открывать незнакомым людям, кем он является. Однажды
пожилая пара из Индонезии предложила отвезти нас на машине из Парижа в
Амстердам. По прибытии в Амстердам они пригласили нас к себе домой
перекусить. Только потом, когда члены местной буддийской общины позвонили им
и пригласили их на учение Ринпоче, они поняли, кем был их гость на самом
деле. Они думали, он был просто обычным, дружелюбным, старым монахом.
В таком же духе Ринпоче иногда играл в шахматы с детьми, когда ездил за
границу, или его младший помощник играл, а Ринпоче помогал обеим сторонам.
Дети думали, что это был просто добрый старый дедушка. Однажды, находясь в
Германии, Ринпоче гулял по улицам Мюнхена. Это было в канун Рождества, и
дети шли за ним, приняв его за Санта-Клауса из-за его красных монашеских
одеяний.
Ринпоче даже скрывал тот факт, что он сносно знал английский. После
посвящения Калачакры в Спити, за месяц до того, как Ринпоче покинул этот
мир, я оставил его ненадолго в монастыре Табо, чтобы вернуться в Дхарамсалу.
Нанятый мною для группы западных учеников автобус должен был вот-вот
отправиться. Однако одна из иностранок, которая в последний момент уехала в
монастырь Ки в двадцати милях вверх по долине, не вернулась к назначенному
времени. Пока я ездил за ней в Ки, один из учеников, итальянец по
национальности, решил повидать Ринпоче в отсутствие переводчика. Ринпоче,