"Анни Безант. Введение в йогу" - читать интересную книгу автора

может быть познаваема сознанием только благодаря этому неизменному
соотношению между двумя сторонами проявившегося Логоса, который Един,
и "Я", сознавая перемены, происходящие в нем самом, благодаря этому
узнает и перемены, совершающиеся во внешних мирах, с которыми эти
перемены неразрывно связаны.


Разум

Что представляет собой разум? С точки зрения йоги, это ни что иное,
как индивидуализированное сознание, вся полнота его, включая и вашу
деятельность, которую западная психология выделяет из области разума.
Лишь на основе восточной психологии возможна йога.

Как же определить это индивидуализированное сознание? Прежде всего,
оно познаёт вещи. А познав их, оно их желает. Желая их, оно старается
их достигнуть. И, таким образом, мы имеем все три аспекта сознания ─
разум, желание, деятельность. На физическом плане преобладает
деятельность, хотя налицо и мысль, и желание. На астральном плане
преобладает желание, и как мысль, так и деятельность подчинены
желанию. На ментальном плане разум дает директивы, а желание и
деятельность в подчинении у него. Если же перейти на буддхический
план, преобладать будет чистый разум и то же повторится и далее.
Каждое качество сохраняется все время, только одно из них преобладает.

То же самое и с материей. Соединения и элементы в материи ваших тел
разделяются на ритмические, активные и устойчивые; и соответственно
тому, какие из них преобладают в нашем теле, таковы будут и его
наклонности. Чтобы упражняться в йоге, вы должны строить ваши тела из
ритмических соединений, в которых раджас и инерция менее проявлены.
У йога телесная оболочка должна соответствовать его умственным
свойствам.


Ступени разума

В человеческом уме различаются пять ступеней, по учению Патанджали,
а Вьяса поясняет, что "эти ступени повторяются на всех планах Вселенной".

Первая из них та, когда ум человека бросается во все стороны, ─
ступень кшипта; это состояние бабочки, первоступень человечества, а
в отдельном человеке ─ состояние детства, когда мысль перебегает с
предмета на предмет. Оно соответствует деятельности на физическом
плане. Следующая степень ─ мудха ─ соответствует юношескому возрасту,
состоянию смятения, возрасту, потрясаемому эмоциями; юноша начинает
чувствовать свое неведение, детское непостоянство покидает его; его
состояние соответствует астральному миру. Затем наступает период
заботы, или пристрастия. Викшипта ─ состояние человека, захваченного
одной идеей ─ честолюбием, тщеславием, любовью и др. Он уже больше не
мятущийся юноша, но человек с ясной целью, он ─ во власти определенной