"Анни Безант. Введение в йогу" - читать интересную книгу автора

Предположим, что вы во время сна в состоянии достигать лишь астрального
мира, тогда ваше сознание, как мы уже видели, находится в своем
состоянии свапна. Но, по мере того, как вы развиваете ваши внутренние
силы, астральные формы начинают проникать в ваше бодрствующее
физическое сознание и под конец становятся столь же определенными,
как и физические формы и становятся объектами вашего бодрствующего
сознания. И тогда астральный мир принадлежит для вас уже не сознанию
свапна, а сознанию джаграт; вы заключили два мира в пределы вашего
джаграт ─ физический и астральный, ─ а ментальный мир остается все еще
в вашем сознании свапна. А ваше тело стало физическим и астральным,
взятыми вместе.

По мере того, как вы продолжаете йогу, ментальный план также начинает
вторгаться в ваше бодрствующее сознание, и тогда оно заключает в себе
все три плана, и все они войдут в ваше сознание джаграт. Все три мира
станут для вас единым миром, а соответствующие им тела ─ единым телом,
воспринимающим и действующим. Таким единым телом йог отличается от
обыкновенного человека. Если, достигнув этих условий, вы пожелаете
видеть одновременно лишь один мир, вы должны сосредоточить ваше
внимание на нем одном; если это физический мир, тогда астральный и
ментальный станут неясными для вас, если же вы сосредоточите ваше
внимание на астральном, тогда физический и ментальный миры, выступив
из фокуса вашего сознания, будут едва различимы. Вы можете легко
проверить сказанное мной, если начнете смотреть в центр этого зала;
тогда боковые колонны станут для вас едва различимыми. Или, если вы
устремите ваше внимание на одну из колонн и увидите её очень ясно, в
таком случае меня вы будете видеть лишь смутно. Меняется фокус, а не
положение тела. Помните, что по мере вашего внутреннего развития, ваши
низшие тела составят одно общее тело, и лишь та оболочка, от которой
вы еще не можете отделить себя, будет тождественной с вами.

"Йога есть самадхи". Это способность отделять себя от всего телесного
и сосредоточиваться внутри себя. Это и есть самадхи. Никакое внешнее
средство не может вернуть вас в тело, которое вы покинули во время
самадхи. Один индийский йог, находившийся в самадхи, которого нашел
в лесу невежественный и грубый англичанин, был им подвергнут такому
жестокому насилию, что он был принужден вернуться в свое замученное
тело, но только для того, чтобы немедленно покинуть его навсегда. Это
может объяснить вам ту фразу в "Тайной Доктрине", в которой говорится
что адепт "начинает свое самадхи в атмическом плане". Всегда, когда
дживанмукта впадает в самадхи, он начинает его на атмическом плане;
все остальные, ниже атмического, становятся единым планом для него.
Отправная точка адепта на плане, до которого не достигший его ступени
не в состоянии подняться. Начиная с атмического плана, сознание адепта
поднимается ступень за ступенью на высшие космические планы. Таким
образом, то же самое слово "самадхи" употребляется для обыкновенного
состояния, будет ли это переход физического в астральное, как это
бывает в самопроизвольном трансе обыкновенного человека, или же когда
сознание дживанмукты, уже достигшего пятого, или атмического, плана
поднимается на высшие планы более обширной Вселенной.