"Бхагаван Шри Раджниш. О Детях" - читать интересную книгу автора

молоды и боятся одиночества.
Если бы не эта пропасть между ними и родителями, не было бы
необходимости в подобных группировках. На Востоке нет ничего подобного -
хиппи, панков или бритоголовых. Этого не происходит по той простой причине,
что дети принадлежат семье, они укоренились в ней, они не одиноки; поэтому и
нет такой пропасти, как на Западе.
Вся проблема в этом вакууме. Подростки хотят вступить в любую
группировку, потому что боятся оставаться одни. Они слишком молоды, слишком
чувствительны, поэтому вступают в любую доступную группировку. Их можно
эксплуатировать. Их можно заставить совершить преступление - и они его
совершают, - их можно заставить принимать наркотики, продавать наркотики, и
они это делают. Всегда найдутся нечистоплотные люди, готовые возглавить
подобные группировки и эксплуатировать молодежь, пользуясь их потребностью
быть членом сообщества. Именно по этой причине прежде всего и необходимо
ликвидировать пропасть.
Во-вторых, необходимо создать другие группы. Истории известно немало
таких групп. Например, школа Сократа, ученики которой искали истину. Все
здравомыслящие жители Афин попадали под влияние этой школы. Сократ был не
одинок: по всему Востоку было много софистов, чья работа сводилась к
обучению искусству спора. Тысячи молодых людей посещали эти софистские
школы, чтобы научиться вести искусный спор.
В Индии было немало школ - различные мудрецы, предлагающие различные
философии, - и молодежь проявляла интерес. Старики уже стали пассивными;
молодежью двигала страсть к поиску. Никто им не запрещал - они могли
выбирать учителей. Они могли менять учителей, они могли многому научиться
непосредственно у мыслителей - совсем не так, как в сегодняшних скучных и
мертвых университетах, профессоры которых напоминают попугаев без тени
оригинальности.
Каждый мыслитель был сам себе университетом, и тысячи его учеников
учились жизни под определенным углом - и не просто учились, а переживали
этот опыт до вступления в настоящую жизнь. Итак, вместо того, чтобы
становиться бритоголовыми, они предпочитали общество Нагарджуны, Чжуан-цзы,
Пифагора, Гераклита или Эпикура. И это было прекрасно.
Молодежь пришла и ко мне, и в мире появилась большая семья. Здесь есть
определенная доля принадлежности, но это никого не порабощает; каждый
свободен и одновременно чувствует какую-то синхронность с тысячами людей.
Я могу легко изменить всех этих террористов, бритоголовых. Я изменил
многих хиппи; вы бы не узнали их сейчас. Да и они сами уже забыли, что,
когда впервые пришли ко мне...
Мир нуждается в странствующих философах и учителях, чтобы молодежи было
к кому прийти и у кого учиться - и применять полученные знания на практике.

Подростки часто фантазируют о своем будущем. Как им стать более
реалистичными?

В этом нет необходимости. Для мечтаний и фантазий есть свое время, и
лучше дать им возможность фантазировать и мечтать, чем делать из них
реалистов. Это означает, что вы губите их юность и преждевременно делаете их
взрослыми.
Эти мечты и фантазии составляют часть роста; они исчезнут сами. Жизнь