"Бхагаван Шри Раджниш. Син Син Мин: Книга ни о чем" - читать интересную книгу автора

больше жизни, выдыхайте больше, тогда вы создадите вакуум внутри и больше
войдет. Не думайте о вдохе, просто выдохните как можете сильнее, и все ваше
существо будет вдыхать. Любите больше - это выдыхание, и ваше тело соберет
энергию со всего космоса. Создайте вакуум, и энергия придет.
Точно так же в любом процессе жизни: вы принимаете пишу, но затем вы
становитесь скупыми и начинаете голодать. Результат - у вас запор.
Логика права: не выдыхайте. Запор - это выбор за вдыхание против
выдыхания. Почти у каждого цивилизованного человека случаются запоры - вы
можете измерить цивилизованность через запор. Чем больше запоров в стране,
тем более она цивилизована, потому что она более логична. Зачем выдыхать?
Просто продолжайте вдыхать. Пища - это энергия, зачем выбрасывать ее? Вы,
возможно, и не осознаете этого, но само подсознание стало логичным и
аристолелевским.
Но жизнь - это баланс между выбрасыванием наружу и приглашением внутрь.
Вы просто коридор. Делитесь, отдавайте и больше будет дано вам. Станьте
скупыми, не давайте - и меньше будет вам дано, потому что это вам не нужно.
Запоминайте и наблюдайте ваши жизненные процессы. Если вы действительно
заинтересованы в предельном понимании просветления, не забывайте давать - и
больше дастся вам. Что бы это ни было - выдыхайте, выдыхайте больше. Это то,
что подразумевается под понятием делиться, давать.
Подарок - это отдача вашей энергии, поэтому больше дается вам. Но ум
говорит... У него своя логика, и Сосан называет эту логику болезнью.
Великий путь не труден...
Вы делаете его трудным, вы трудны. Великий путь легок. ...для тех, кто
не имеет предпочтений.
Не предпочитайте - просто позвольте жизни идти. Не говорите жизни: "Иди
этим путем, иди на север, иди на юг". Не говорите - просто идите вместе с
жизнью. Не боритесь против течения - станьте едины с течением.
...для тех, кто не имеет предпочтений.
Великий путь легок для тех, кто не имеет предпочтений, а у вас есть
предпочтения относительно всего. Вы привносите ваш ум во все. Вы говорите:
"Я люблю, я не люблю. Я предпочитаю это, я не предпочитаю то".
Когда любовь и ненависть отсутствуют...
Когда у вас нет предпочтений, когда все отношения "за" и "против"
отсутствуют, когда и любовь и ненависть отсутствуют, когда вы ни любите
что-то, ни не любите, когда вы просто позволяете всему происходить.
... все становится ясным и незамаскированным. Сделайте, однако,
маленькое различие, - и небо, и земля становятся бесконечно разделенными.
Но ваш ум скажет: "Ты станешь животным, если не будешь предпочитать.
Если ты не будешь выбирать, то какая разница будет тогда между тобой и
деревом?" Будет разница, великая разница. Не та разница, которую привносит
ум, но разница, которая приходит через сознательность. Дерево не выбирает,
но оно бессознательно. Вы будете без выбора и сознательны. Вот что означает
сознательное невыбирание, и это великая разница: вы будете осознавать, что
вы не выбираете.
И эта сознательность дает такой глубокий покой, что вы становитесь
Буддой, становитесь Сосаном, становитесь Чжуан-цзы. Дерево не может стать
Чжуан-цзы, но Чжуан-цзы - как дерево, когда дело касается выбора, и
абсолютно не похож на дерево, когда дело касается сознания: он полностью
осознает, что он не выбирает.