"Бхагаван Шри Раджниш. Истинный мудрец" - читать интересную книгу автора

Чтобы убежать, ускользнуть от этого, человек мечтает, мечты проецируются в
будущее. Вот так создается будущее время.
Будущее - это не часть времени, это часть сознания. Время - это всегда
настоящее. Оно не бывает ни прошедшим, ни будущим. Оно всегда сейчас. Ум
создает будущее, потому что так можно избежать сейчас. Человек смотрит в
облака, ждет чего-то и делает вид, что что-то должно произойти, но ничего не
происходит.
Человек продолжает ждать, ждать, и ждать: ждать Годо. Кто этот Годо?
Никто не знает. Но все же человек продолжает проецировать, чтобы избежать
внутренней пустоты.
У хасидов есть высказывание, что человек - прах, и в прах возвратится.
Прах - в прах. А между сим и тем неплохо бы выпить. Действительно,
замечательно! - состоит из праха, вскоре снова станет прахом. А между сим и
тем неплохо бы выпить. Это "выпить" -желание, проекция, амбиция, будущее,
воображение. Иначе вы вдруг поймете, что вы просто прах и ничего больше.
Надеясь на будущее, ожидая будущего, прах создает мечту вокруг себя, и
главное ее достоинство - мечта ослепляет. Благодаря мечте, вы чувствуете,
что вы кто-то. Мечтание ничего не стоит, мечтать могут все. Нищий может
мечтать, что он император; нет закона, запрещающего мечтать. Чтобы избежать
быть, проецируется мечта становления. Двое бродяг из пьесы Беккета
олицетворяют все человечество. Человек - бродяга. Откуда вы? Не можете
сказать. Куда вы? Не можете ответить. Где вы сейчас, в этот момент? Можно
только пожать плечами. Человек - бродяга, путник, без дома в прошлом, без
дома в будущем, странник в постоянном странствии, странствии без конца.
Беккет прав: эти двое бродяг -все человечество.
Но чтобы создать мечту, одного недостаточно, нужны двое. Одного мало -
нужна помощь другого.
Вот почему тот, кто хочет выйти из мечтания, пытается остаться один,
приходит к мечтанию. Он медитирует, отправляется в Гималаи. Он пытается быть
один. Мечтать одному трудно. Постепенно, снова и снова, вас отбрасывает к
вашей реальности. Нет оправдания, нет поддержки: нужен другой.
Вот почему, когда влюбляются, мечта внезапно воплощается. Другой здесь;
теперь мечтать можно вместе, можно помогать друг другу избегать себя.
Потому-то так велика потребность в любви: это потребность в мечте.
Одному мечтать трудно. Мечта снова и снова разрушается, и вас
отбрасывает к обнаженной реальности, к пустоте. Нужен любящий - кто-то, за
кого можно цепляться, на кого можно смотреть, с кем можно делиться.
Любящий - тот, кто заполнит пропасть, кто уведет вас от себя, чтобы не
оказаться лицом к лицу с обнаженной реальностью. Двое бродяг сидят. Занавес
поднимается. Они ждут Годо. Они не спрашивают друг друга: "Кто этот Годо, в
конце концов?" Потому что спрашивать опасно. Оба в глубине души знают, что
ждать им некого. Рискованно, опасно спрашивать кто такой Годо. Опасно даже
затрагивать этот вопрос - мечта может разрушиться. Они боятся, потому и не
спрашивают. Они постоянно избегают вопроса: "Кто такой этот Годо?" Это
основной вопрос, который следует задать в первое же мгновение, достигнув
понимания. Вы ждете Годо. Спросите же: кто этот Годо!
Но в этом они очень осторожны, зато они говорят о многом другом. Они
говорят: "Когда он придет? Ты уверен, что на этот раз он сдержит обещание?
Вчера он обманул. Позавчера он не пришел. И сегодня тоже: обещанное время
уходит, а не похоже, чтобы он появился". Они снова и снова глядят на дорогу: