"Бхагаван Шри Раджниш. Мастер - это зеркало: тантрический экстаз единения" - читать интересную книгу автора

сам дом. В Индии я говорю о Будде. Но не забываю и о Зорбе. Каждое мое
утверждение, относись оно к Зорбе или Будде, автоматически подразумевает и
второго, поскольку для меня они неразделимы. Вопрос лишь в том, на чем
ставить акцент. Для того чтобы быть понятным для сознания греков, я
акцентировал Зорбу.
Посол Республики Шри-Ланка в Америке написал мне письмо, в котором
говорилось: "Ваши последователи со всего мира открывают рестораны,
диско-клубы и называют их "Будда-Зорба", что весьма оскорбительно для Будды.
И если это произойдет в такой стране, как Шри-Ланка, то может повлечь за
собой насилие. Советую вам отбросить это имя."
Я попросил своего секретаря написать ему, что, "во-первых, никто не
располагает монополией на Зорбу или на Будду. И, во-вторых, мы не касаемся
Гаутамы Будды: "будда" - это не имя собственное, а качество. Оно
подразумевает пробужденную личность. Любого, кто пробудился, можно назвать
буддой. Гаутама Будда - лишь один из миллиона будд, которые существовали и
будут существовать. И вы не можете помешать Зорбе стать Буддой.
Фактически вы должны помогать мне превращать зорб в будд, поскольку в
этом и заключается единственная подлинная революция: в том, что материалист
зорба, не подозревающий о высшем сознании, превращается в будду."
Он мне так и не ответил.
В зорбе есть своя прелесть. А остров в Греции, где я остановился, был
тем самым местом, где Казанцакис, писатель, создавший роман "Грек Зорба"...
Зорба - вымышленное имя, это не исторический персонаж. Но остров, где я
остановился, был островом, на котором родился Казанцакис. И Казанцакис, один
из лучших романистов нашего века, ужасно пострадал от руки церкви. В конце
концов, после написания романа "Грек Зорба", он был отлучен от церкви. По
написании романа ему объявили: "Либо вы отказываетесь от своей книги, либо
вас отлучают от церкви." Не отказавшись от книги, он был отлучен от
Христианства и проклят.
Зорба передает индивидуальность Казанцакиса, на которую обрушилась
церковь,, индивидуальность, которую он хотел и не мог в себе реализовать. И
всю эту нереализованную в своей жизни часть себя он вложил в Зорбу.
Зорба - это красивый мужчина, не испытывающий страха перед преисподней
и не стремящийся царство небесное, живущий от момента к моменту и умеющий
находить наслаждение в мелочах... еде, питье, женщинах. После своего полного
рабочего дня он мог взять свой музыкальный инструмент и часами танцевать на
берегу.
И другая часть Казанцакиса, которую он прожил в "Греке Зорбе"...
Зорба - это слуга. Другая часть - это хозяин, нанявший Зорбу в качестве
слуги. Он вечно сидит печальный в своем офисе, копаясь в папках, никогда не
смеется, никогда не испытывает наслаждений, никогда не выходит наружу и
постоянно в глубине души завидует Зорбе, который, так мало зарабатывая,
живет, как император, не заботясь о завтрашнем дне, о том, что с ним может
произойти. Он хорошо ест и пьет, хорошо поет и хорошо танцует. А его хозяин,
такой богатый, сидит себе, грустный, натянутый и страдающий, в несчастьях и
муках.
В один прекрасный день Зорба сказал своему хозяину (который и есть сам
Казанцакис): "Хозяин, твоя единственная беда заключается в том, что ты
слишком много думаешь. Пойдем со мной." Дело было ночью в полнолуние.
Казанцакис пытался возразить: "Нет, нет. Что ты делаешь?"