"Бхагаван Шри Раджниш. Не-ум - цветы вечности" - читать интересную книгу автора

Таковы были эти обстоятельства, ведь отец был не в состоянии
позаботиться о них, а мать уже умерла... Иногда еда была, иногда еды не
было. Кришнамурти и Нитьянанда согласились, не зная, что должно произойти. А
потом началось долгое мучение дисциплиной, послушанием, сдачей, ведь они
понимали так: если Кришнамурти совершенно готов интеллектуально и сдается,
душа Гаутамы Будды войдет в него. То была их ошибочная концепция.
Через двадцать пять лет они объявили день, и шесть тысяч теософов со
всего мира собрались в Голландии, где находилось их главное
представительство.
Ради Кришнамурти они создали новую ветвь теософского движения,
специально посвященную мировому Учителю, которым тот должен был стать,
приняв душу Гаутамы Будды. Организация называлась "Звезда Востока".
К особой дате Кришнамурти предстал перед шестью тысячами делегатов со
всего мира. Но на сцене он сумел увидеть обе вещи ясно: то, что у него не
было склонности к этому вообще, его заставляли, а всякий раз, когда вас
кто-то вынуждает, подспудно есть негодование - и это был последний шанс
высказать правду; после этого были бы еще большие трудности.
Он отказался сдаваться и сказал собравшимся: "Я не собираюсь быть
проводником Майтреи Будды". Это было очень разрушающе. Все теософское
движение высохло напрочь. Но провал Кришнамурти - это на самом деле провал
навязанной обусловленности. Меня не готовил никто и никаким способом. Я жил
согласно своему свету.
Маниша, у меня не было причины к отказу, поскольку меня никогда не
заставляли делать что-либо. Это был потрясающе радостный миг - принять
величайший расцвет сознания в мой сад бытия.
Это не производит никакой перемены во мне. Это просто делает мое
молчание богаче, мои слова более правильными. Я не один; сейчас Гаутама
Будда тоже летит со мной вместе.
Это просто встреча двух рек. Ни одна не была под принуждением.
Дж. Кришнамурти упустил все это просто из-за того, что его перегрузили
дисциплиной. Так или иначе, он подходил во всех отношениях. Если бы он вырос
так же, как рос я -независимо, - он, возможно, приветствовал бы Майтрею. Но,
к несчастью, этого не случилось. Чтобы напомнить вам снова и просто соблюсти
различие:
Гаутама Будда означает древний Будда. И, согласно его желанию, меня
будут знать как Майтрею Будду.
У Анандо затруднение. Все вы теперь так привыкли называть меня
Бхагаваном. Когда она приходит, загруженная своей секретарской работой, не
помня, она начинает: "Привет, Бхагаван!" Потом она сожалеет: "Я же
собиралась совершенно не пользоваться этим словом "Бхагаван", но в тот миг,
когда я увидела тебя, я забыла все".
Я должен помочь Анандо и остальным. Любящие называли Будду "Бханти",
что гораздо более изысканно, значительнее. "Бханти" означает друг, который
ушел далеко вперед - вы тоже на пути, но кто-то впереди вас.
Поэтому, чтобы помочь вам отбросить это старое, гадкое слово
"Бхагаван", я предлагаю вам пользоваться словом "Бханти", по крайней мере,
на переходный период.
А если Анандо не придет завтрас: "Привет, Бханти!" -то немецкому
учителю дзэн Нискрие придется стукнуть ее три раза с большим состраданием и
любовью.