"Бхагаван Шри Раджниш. Осознанность" - читать интересную книгу автора

солнечным лучам и испарению воды, формированию облаков... и так можно
продолжать без конца, но это будет движением по кругу. Облака формируются,
приплывают, влюбляются в деревья, начинают изливаться на землю, становятся
реками, текут к океану, начинают испаряться, поднимаются под действием
солнечных лучей, становятся облаками, снова падают на землю... Это
продолжается без конца, круг за кругом. Это колесо. Где ты из него выйдешь?
Одно поведет к другому, и ты окажешься в колесе.
У неба нет истории. Небо никем не создано; оно никем не произведено.
Фактически, чтобы вообще что-то было, необходимо небо, небо является
обязательным условием; оно должно существовать, прежде чем может
существовать что-либо еще. Можешь спросить христианского теолога - он
скажет:
"Небо создал Бог". Спроси его, было ли небо, прежде чем Бог создал мир.
Если неба не было, где же существовал Бог? Наверное, ему нужно было место.
Если места не было, где тогда он создал мир? Куда он принес мир?
Пространство является обязательным условием, даже для существования Бога. Ты
не можешь сказать: "Бог создал пространство". Это было бы просто абсурдно,
потому что тогда у него самого не было бы никакого пространства, чтобы
существовать. Пространство должно предшествовать Богу.
Пространство было всегда. Восточный подход состоит в том, чтобы
осознать небо. Западный подход заставляет тебя более и более осознавать
облака, и это немного помогает, но не позволяет тебе осознать глубочайшее
внутреннее ядро. Периферия - да, ты начинаешь немного более осознавать
периферию, но не осознаешь центра. А периферия - это циклон.
Тебе придется найти центр циклона. И именно это происходит в
свидетельствовании.
Свидетельствование не изменит твоей обусловленности. Свидетельствование
не изменит мускулатуры твоего тела. Но Свидетельствование даст тебе опыт,
который за пределами всякой мускулатуры, всякой обусловленности. В это
мгновение запредельности, в это мгновение трансценденции не существует
никакой проблемы - не для тебя.
Теперь все в твоих руках. Тело будет продолжать носить мускулатуру, и
ум будет продолжать носить обусловленность - теперь это в твоих руках. Если
что-то в тебе жаждет проблем, ты можешь войти в телоум, найти там проблему и
радоваться ей. Если ты ее не хочешь, ты можешь оставаться снаружи. Проблема
останется как отпечаток в телесноумственном механизме, но ты будешь отрешен
и отстранен от нее.
Именно так действует будда. Ты используешь память; будда тоже
использует память - но он с ней не отождествлен. Он использует память, как
механизм. Я, например, использую язык. Когда мне приходится говорить, я
использую ум и его оттиски, но я - не ум как продолжительность; столько во
мне осознанности. Я остаюсь начальником, а ум остается слугой. Ум приходит
по зову; он полезен - но он не может главенствовать.
Проблемы сохранятся, но теперь они существуют лишь в форме семян в теле
и уме. Как ты можешь изменить прошлое? В прошлом ты был католиком; сорок лет
ты был католиком; как ты можешь изменить эти сорок лет католицизма? Нет, эти
сорок лет останутся периодом католицизма - но ты можешь из этого
выскользнуть. Теперь ты знаешь, что это было только отождествлением. Эти
сорок лет нельзя разрушить, и нет необходимости в том, чтобы их разрушать.
Если ты хозяин в доме, нет никакой необходимости. Ты можешь использовать эти