"Бхагаван Шри Раджниш. Осознанность" - читать интересную книгу автора

становится ощутимым. Ты не можешь двигаться в прошлое, ты не можешь
двигаться в будущее - само это мгновение становится всем. И тогда ты
осознаешь не только убийцу, но и себя - того, кого убивают. В это тонкое
мгновение ты начинаешь чувствовать в себе центр.
Именно поэтому опасные игры так привлекательны. Спросите тех, кто
взбирается на вершину Гуришанкара, Эвереста. Когда впервые Хиллари оказался
там, наверное, он внезапно ощутил центр. И когда впервые кто-то попал на
Луну, наверное, пришло внезапное чувство центра. Именно поэтому опасность
привлекательна. Ты ведешь машину и едешь с большей и большей скоростью, и
тогда скорость становится опасной. Тогда ты не можешь думать; мысли
прекращаются. Тогда ты не можешь мечтать. Тогда ты не можешь воображать.
Тогда настоящее становится весомым. В это опасное мгновение, когда в любой
момент возможна смерть, внезапно ты осознаешь центр внутри себя. Опасность
привлекательна лишь потому, что в опасности ты иногда чувствуешь себя
центрированным.
Ницше где-то говорит, что война должна продолжаться, потому что лишь на
войне иногда чувствуется "я" - чувствуется центр, потому что война опасна. И
когда смерть становится реальностью, жизнь становится интенсивной. Когда
смерть совсем рядом, жизнь становится интенсивной, и ты центрирован. В любое
мгновение, когда ты осознаешь себя, появляется центрирование. Но если эта
центрированность только ситуационная, она исчезнет, стоит только ситуации
кончиться.
Она не должна быть только ситуационной, она должна быть внутренней.
Попытайся быть осознанным в каждом обычном действии. Сидя в кресле, попробуй
это - осознай себя сидящего. Осознавай не только кресло, не только комнату,
не только окружающую атмосферу, но осознавай сидящего. Закрой глаза и
почувствуй себя; копай глубоко и чувствуй себя.
Юджин Херригель учился у дзэнского мастера. Он три года учился стрельбе
из лука. И мастер всегда говорил:
- Хорошо. Все, что ты делаешь, хорошо, но этого недостаточно.
Херригель сам стал мастером стрельбы из лука. Его попадание в цель было
совершенным на сто процентов, и все же мастер говорил:
- У тебя хорошо получается, но этого недостаточно.
- Со стопроцентным попаданием в цель! - говорил Херригель. - Чего же
тогда ты ожидаешь? Как я могу пойти еще дальше? Можно ли ожидать чего-то
большего, чем стопроцентное попадание?
Говорят, дзэнский мастер сказал:
- Меня не интересует твоя стрельба из лука или попадание в цель. Меня
интересуешь ты. Ты в совершенстве освоил технику. Но когда твоя стрела
покидает лук, ты не осознаешь себя, и это тщетно! Меня заботит не то, чтобы
стрела попала в цель. Меня заботишь ты! Когда стрела выпущена из лука,
вовнутрь должно быть выпущено твое сознание. Даже если ты промахнешься мимо
цели, это не имеет значения, но мимо внутренней цели промахиваться нельзя, а
ты промахиваешься. Ты в совершенстве освоил технику, но ты только
подражатель.
Но западному уму, или, скорее, современному уму - а западный ум это и
есть современный ум, - это очень трудно постичь. Это кажется бессмыслицей.
Стрельба из лука связана с определенным навыком попадания в цель.
Постепенно Херригель разочаровался, и однажды он сказал:
- Я уезжаю. Это кажется невозможным! Это невозможно! Когда ты во что-то