"Бхагаван Шри Раджниш. Осознанность" - читать интересную книгу автора

себя; именно это произошло - в логике он забыл себя. Логика правильна,
аргумент правилен, но... "Что значит, этого не может быть? Вы ждете у
передней двери; он мог выйти через заднюю", - логика правильна, но Насреддин
совершенно забыл, что это говорит он сам.
Ты не присутствуешь. Ты не присутствуешь ни в мире, ни в самом себе.
Это и есть сон. Как ты можешь слышать? Как ты можешь видеть? Как ты можешь
чувствовать? Если ты не присутствуешь здесь и сейчас, тогда все двери
закрыты. Ты мертвый человек, ты не жив. Именно поэтому Иисус снова и снова
говорит слушателям, слышателям:
"Если у вас есть уши, услышьте меня; если у вас есть глаза, увидьте
меня!"
Гераклит, наверное, нашел, что многие люди, которые слушают, ничего не
слышат, и многие люди, которые видят, ничего не видят, потому что их дома
совершенно пусты. Хозяина нет дома. Глаза смотрят, уши слушают, но внутри
никого нет дома. Глаза - это только окна; они не могут видеть, если только
сквозь них не видишь ты. Как может видеть окно? Ты должен стоять у окна,
лишь тогда ты можешь видеть. Как? - это только окно, оно ничего не
чувствует. Если есть ты, все становится совершенно по-другому.
Все тело похоже на дом, а ум - на путешественника; хозяин всегда в
отъезде, и дом остается пустым. И жизнь стучит к тебе в двери - ...можешь
назвать это Богом или как угодно еще, название не имеет значения; назови это
существованием... - существование стучит в двери, уже стучит, стучит
непрерывно, но тебя никогда нельзя застать. Это и есть сон.
Человек не должен говорить и действовать, Словно во сне.
Действуй, говори с полной осознанностью, и ты найдешь в себе огромную
перемену. Сам тот факт, что ты осознаешь, изменяет все твои действия. Тогда
ты не можешь совершить греха. Не то что ты должен себя контролировать, нет!
Контроль - это суррогат осознанности, очень бедный заменитель; от него мало
помощи. Если ты осознаешь, тебе не нужно контролировать гнев; в осознанности
гнев никогда не возникает. Гнев и осознанность не могут существовать вместе;
невозможно никакое их сосуществование. В осознанности никогда не возникает
ревность. В осознанности многие вещи просто исчезают - все вещи, которые
отрицательны.
Это точно, как свет. Когда в доме горит свет, как там может
существовать темнота? Она просто бежит из него. Когда в твоем доме светло,
как ты можешь спотыкаться? Как ты можешь стучать в стену? Светло, и ты
знаешь, где дверь; ты просто направляешься прямо к двери, выходишь в нее.
Когда темно, ты спотыкаешься, пробираешься ощупью, падаешь. Неосознанный, ты
пробираешься ощупью, спотыкаешься, падаешь. Гнев - это не что иное, как
спотыкание; ревность - это не что иное, как нащупывание во тьме. Все, что
неправильно, неправильно не само по себе, но потому, что ты живешь в
темноте.
Иисус сможет испытать гнев, если захочет; он может его использовать. Ты
не можешь его использовать - он использует тебя. Если Иисус чувствует, что
это может быть хорошо и полезно, он может использовать что угодно - он
хозяин. Иисус может испытывать гнев, не испытывая гнева. Многие люди
работали с Гурджиевым, и он был ужасным человеком. В гневе он был ужасен, он
выглядел, как убийца! Но это была только игра, только ситуация, чтобы
кому-то помочь. И мгновенно, без промежутка даже на долю секунды, он уже
смотрел на кого-то другого и улыбался. Потом он снова смотрел на первого