"Бхагаван Шри Раджниш. От медицины к медитации" - читать интересную книгу автора

ортодоксальными. И это приносит много вреда, потому что во всех смыслах
образование должно быть наименее ортодоксальным, иначе на пути прогресса
появятся препятствия. Вот почему, как правило, учителя не становятся
изобретателями. В университетах так много профессоров, но изобретения и
открытия делаются людьми, не принадлежащими к университетам. Более
семидесяти процентов лауреатов Нобелевской премии не являются сотрудниками
университетов.
Другой профессией, полной ортодоксальности, является профессия врача. И
в этом случае тоже есть профессиональная причина. Врачи должны быстро
принимать решения. Если они начнут предаваться глубокомысленным
размышлениям, в то время как больной уже находится на смертном одре, то
останутся только идеи, пациент умрет. Если доктор совершенно не
ортодоксален, свободен от предрассудков, придерживается новых теорий и
каждый раз проводит новые эксперименты, то это тоже опасно. Решения он
должен принимать мгновенно, а все те, кто должен принимать решения
мгновенно, полагаются, в основном, на свои приобретенные в прошлом знания. И
они не хотят совершить ошибку из-за новых идей.
Эти люди, которые каждый день принимают мгновенные решения, должны
полагаться на знания, приобретенные, ранее, и поэтому профессиональная
медицина лет на тридцать отстает от
экспериментальной. В результате многие больные умирают напрасно, потому
что то, что сегодня уже должно быть прекращено, в действительности еще
практикуется. Но это профессиональная опасность. Многие концепции врачей в
глубине очень фундаменталистские. Одна из них состоит в том, что они верят в
медицину больше, чем в самого человека, - химическим препаратам доверяют
больше, чем сознанию. Химии придают больше значения, чем сознанию. Самый
опасный результат такого отношения в том, что, пока больше значения будет
придаваться химии, с сознанием не будет проведено никаких экспериментов.
Я хотел бы привести несколько подобных примеров, чтобы вы получили
некоторое представление об этом. Очень стара проблема безболезненной родовой
деятельности во время родов; давно стоял вопрос, как родить ребенка без
боли. Разумеется, священники против. На самом деле, священники против самой
идеи о том, что мир должен освободиться от боли и страдания, потому что,
если в мире не будет боли, они останутся без работы. Тогда их профессия
лишится всякого смысла. Если есть боль, страдания и нищета, то есть и
потребность в молитве. Может быть, даже Богом пренебрегут, если в мире не
будет страданий. Люди вряд ли будут молиться, потому что мы вспоминаем о
Боге, только когда страдаем. Священники всегда были против безболезненных
родов. Они говорят, что боль, испытываемая при родах, - это естественный
процесс.
Но так не должно быть. Неправильно говорить, что так устроено Богом.
Никакой Бог не хочет причинять боль во время рождения ребенка. Врач считает,
что для того, чтобы родить ребенка без боли, нужно какое-то лекарство, нужно
приготовить химические препараты, применить анестезию. Все эти меры,
принимаемые врачами, начинаются на уровне тела, а это значит, что мы
приведем тело в такое состояние, что мать просто не поймет, как ей больно.
Естественно, сами женщины экспериментировали с этим веками...
Вот почему семьдесят пять процентов детей рождается ночью. В дневное
время это трудно, потому что женщина очень активна и осознанна. Когда
женщина спит, она более расслабленна и ребенку легче родиться. Ночью они