"Бхагаван Шри Раджниш. От медицины к медитации" - читать интересную книгу автора

появляется где-то еще. Вы не позволили болезни выразить себя через больную
часть, вы сделали ее сильнее. Но вы не понимаете, что человек является
единым целым: или он болен, или здоров, третьего не дано. Его нужно
рассматривать как целостный организм. Я приведу вам несколько примеров,
которые пояснят вам эту мысль.
Акупунктура возникла в Китае около семи тысяч лет назад совершенно
случайно. Охотник пытался убить оленя, но, когда его стрела уже летела в
оленя, человек, не знавший об этом, появился между ними, и стрела попала в
его ногу. Этот человек всю свою жизнь страдал от мигрени, и в тот момент,
когда стрела попала ему в ногу, мигрень прошла. Это было очень странно.
Никто раньше не думал, что нечто подобное возможно.
Из этого несчастного случая возникла акупунктура, превратившаяся в
полностью сформировавшуюся науку. И если вы придете к иглоукалывателю и
скажете: "Что-то не в порядке с моими глазами", или: "что-то не в порядке с
моей головой", или "что-то не в порядке с моей печенью", - он не будет
заниматься вашей печенью, вашей головой, вашими глазами. Он будет думать об
организме в целом, он постарается вылечить вас, а не только ту часть,
которая больна.
Акупунктура разработала семьсот точек, которые были обнаружены в теле
человека. Человеческое тело является живым биоэлектрическим феноменом. В нем
есть определенное электричество, поэтому мы называем его биоэлектрическим. У
биоэлектричества в теле имеется семьсот точек, и каждая точка соответствует
какой-то части тела, которая может находиться от нее очень далеко. Это то,
что произошло при том несчастном случае: стрела попала в биоэлектрическую
точку, которая относилась к голове, и мигрень прошла.
Акупунктура более холистична. Это различие нужно понять. Когда вы
рассматриваете человека как машину, то вы изучаете только его часть. Если
болит рука, вы лечите руку, вас не интересует все тело, частью которого
является рука. Механистический подход - подход частичный. Он добивается
успеха, но этот успех - не настоящий успех, потому что эта же самая болезнь,
которая была подавлена в руке при помощи лекарства, хирургии или других
вещей, начнет проявляться в еще худшем виде в другом месте. Так что медицина
достигла невероятного развития, хирургия стала замечательной наукой, а
человек страдает от большего числа болезней и заболеваний, чем когда-либо
прежде.
Дилемму нужно понять. Человека нужно рассматривать как единое целое,
относиться к нему как к органичному единству. Но проблему создает
современная медицина, западная медицина, которая не считает, что у человека
есть какая-либо душа и что вы обладаете чем-то еще, кроме конструкции
ум-тело. Вы также являетесь машиной: ваши глаза можно заменить, ваши руки
можно заменить, ваши ноги можно заменить, и рано или поздно мозги можно
будет заменить.
Но вы думаете, если мы возьмем мозг Альберта Эйнштейна, когда он будет
умирать, вынем его, когда смерть станет неизбежной, и трансплантируем,
например, в череп поляка, ставшего Папой Римским, то вы думаете, он станет
Альбертом Эйнштейном? Мозг является только деталью. Он станет странным
феноменом, помесью поляка с Эйнштейном. По крайней мере, сейчас он типичный
поляк, а в том случае он оказался бы в адски затруднительном положении, не
зная, кто он - Папа или физик.
Мы это делаем: переливаем кровь и заменяем части людей, у нас есть