"Бхагаван Шри Раджниш. Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 1" - читать интересную книгу автора

стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая,
что именно с этой целью приходили в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы,
Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Мухаммед... Он говорит, что все зависит
от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потребность
познать ИСТИНУ.
Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула
"Бхагаван", буквально означающего "Бог, Господь, господин", так как
опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи,
как это было со многими другим просветленными. Поэтому он взял себе имя Ошо,
что означает "океанический, растворенный в океане". Позднее он узнал, что
слово "Ошо" использовалось также на Дальнем Востоке в смысле
"Благословенный, тот, кого небо осыпает цветами"...
В первый том настоящего издания вошли первые 16 глав и, соответственно,
первые 24 медитационные техники, соответствующие первому тому первого
оригинального издания, состоящего из пяти томов.

ВВЕДЕНИЕ

Во второй беседе данного цикла бесед Ошо утверждает, что медитация -
это наука. Это простое утверждение имеет глубокий смысл. Медитация - это не
вера, не догма, не ритуал, а наука, это эксперимент, который проводится не
во внешнем мире, как это обычно бывает в науке, а во внутреннем мире самого
экспериментатора.
Это наука, которая была известна мистикам в течение многих столетий и
которая все это время неправильно воспринималась массами. Это не набор
знаний, которые можно изучить по книгам, хотя слова, описывающие ее, могут
быть переданы - как передают их сутры Вигъяны Бхайравы Тантры. Но
переживания, на которые указывают эти слова, могут быть переданы только
теми, кто испытал их. Они могут быть переданы ученику только мастером.
Современный человек, особенно на Западе, - а под влиянием Запада все
больше и больше на Востоке - забыл, что такое медитация, и подменяет ее
верой и ритуалами. Мы получаем некоторый намек на медитацию, когда
поражаемся чем-либо прекрасным или теряем от любви дар речи. Но нас так
много учили и заставляли искать снаружи, что перспектива поиска внутри
никогда не приходит нам в голову. А если и приходит, то мы настолько
напряжены, настолько сложны для понимания, настолько запутаны в своих
предубеждениях, что не знаем, где или как начать.
Обратитесь к Ошо. Дело всей его жизни заключалось в том, чтобы
возродить из прошлого науку медитации и обновить ее применительно к
современному человеку. А эта серия бесед, посвященная сутрам, данным Шивой
своей супруге Дэви, является важной вехой в работе Ошо. Его комментарии по
ста двенадцати техникам медитации из Вигьяны Бхайравы Тантры составляют
целую науку медитации, повторно рожденную применительно к потребностям
двадцать первого века. Здесь имеются техники, говорит Ошо, для любых типов
мужчин или женщин, встречающихся в мире. Он рассказывает про каждую из них и
отвечает на вопросы о них. Он призывает своих слушателей экспериментировать
с техниками, делая это в игривой и расслабленной манере, определяя, которая
из них принесет успех. Если вы испытаете их все, и ни одна не сработает, то
говорит он, медитация не для вас.
Так что самое важное - чтобы вы были не просто читателем, а и