"Бхагаван Шри Раджниш. Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 2" - читать интересную книгу автора

шизофреником. Вы будете делать что-либо, а верить будете во что-то совершено
противоположное. Это создаст чувство вины. Все испытывают чувство вины. Это
не означает, что все действительно виноваты, все испытывают чувство вины в
результате действия этого механизма.
Говорят, что гнев - это плохо. Все осуждают гнев, но никто не говорит
вам, как распознать, что такое гнев. Все говорят, что секс - это плохо. Они
все учат и учат вас, что секс это плохо, но никто не говорит о том, что
такое секс и как его познать. Спросите своего отца, и он почувствует себя
неловко. Он скажет: "Не говори о таких плохих вещах!" Но эти плохие вещи
являются фактами. Даже ваш отец не мог избежать их - в противном случае вы
не появились бы на свет. Вы являетесь голым фактом. И что бы ни говорил ваш
отец о сексе, он не мог избежать его. Но если вы спрашиваете его, он
чувствует себя неловко, потому что никто не говорил ему, почему секс это
плохо.
Почему? И как узнать это? И как углубиться в это? Никто вам этого не
скажет, все будут просто продолжать навешивать ярлыки: это плохо, а это -
хорошо. Эти ярлыки создают ад и страдание.
Поэтому запомните одну вещь - для всякого искателя, настоящего искателя
это является основным, что следует понять: пребывайте с вашими фактами.
Старайтесь понять их, не позволяйте обществу навязывать вам свою идеологию.
Не смотрите на себя глазами других. У вас ведь есть глаза - вы не слепы. И у
вас есть факты внутренней жизни. Пользуйтесь своими глазами! Именно это
означает рассмотрение. И если рассмотрение осуществляете вы, то тогда это не
будет проблемой.
Но когда проделываешь это, иногда чувствуешь себя нездоровым,
испытываешь беспокойство. Вы испытываете это, если вы не нашли факты; вы
испытываете беспокойство, потому что это является завуалированным
подавлением. Вы уже знаете, что гнев это плохо. Если я скажу вам рассмотреть
его, то вы рассматриваете его таким образом, чтобы его можно было
отвергнуть. Это отвержение уже здесь, оно всегда присутствует в вашем уме.
Здесь был один человек, пожилой человек в возрасте шестидесяти лет. Он
очень религиозный человек, он даже является чем-то, вроде религиозного
лидера. Он обучает людей, он написал много книг. Он моралист, и теперь, в
возрасте шестидесяти лет он приходит ко мне и говорит: "Вы единственный
человек, которому я могу рассказать о своих действительных проблемах. Как
мне избавиться от сексуальных желаний?"
А я слышал, как он говорил о страданиях, приносимых сексом. Он написал
много книг, и он измучил своих сыновей и дочерей. Если вы хотите мучить
кого-нибудь, то морализирование является для этого лучшим средством - самым
легким средством. Вы немедленно создаете в другом чувство вины. Это
изощреннейшее мучение. Говорите о брахмачарье и вы создадите чувство вины,
потому что быть полностью безбрачным, быть брахмачарином очень трудно. Это
очень трудно и, поэтому, когда вы говорите о брахмачарье, а кто-то
брахмачарином быть не может, то он чувствует себя виноватым.
Вы создали чувство вины; теперь вы можете мучить. Вы сделали другого
человека униженным, подчиненным. Теперь он никогда не будет чувствовать себя
спокойно. Он должен будет жить в сексе, и он будет испытывать чувство вины.
Он всегда будет думать о брахмачарье, и не будет знать, что делать. Его ум
будет думать о брахмачарье, а его тело будет жить в сексе. Тогда он будет
идти против своего тела. Тогда он будет думать: "Я не являюсь своим телом.