"Бхагаван Шри Раджниш. Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 5" - читать интересную книгу автора

Но они продолжают настаивать: "Расскажите нам что-нибудь о ней. Каким
будет конечный результат? Чего мы достигнем?" Их совсем не заботит то, где
они находятся, их постоянно заботит то, куда они доберутся. Ум не может
существовать в настоящем, и поэтому он постоянно предоставляет вам
оправдания для движения в будущее. Все эти оправдания и есть желания.
Поэтому если вы желаете быть богом, быть буддой, то тогда ваша медитация
будет некоторого рода желанием, тогда она не будет медитацией. Если вы не
желаете ничего, просто наслаждаетесь бытием, просто празднуете жизнь, просто
наслаждаетесь внутренней энергией, играющей в воображение, в видения, в
пустоту, во все, что бы вы ни выбрали, и при этом вы целиком едины с этим
моментом наслаждения, то тогда это медитация. Тогда нет желания, а когда нет
желания, мир отбрасывается. Когда нет желаний, вы входите в играющий ум. Вы
уже в нем.
Но это снова и снова нужно вбивать в ваш ум, поскольку ваш ум - это
трансформатор. Он все трансформирует в желание; он может трансформировать в
желание даже нежелание. Люди приходят ко мне и говорят: "Как человек
достигает состояния нежелания? Как достичь состояния нежелания?" Вот и стало
нежелание желанием. В вашем уме находится трансформирующий механизм: что бы
вы ни положили туда, все выходит оттуда в виде желания.
Будьте внимательны к этому и так сильно наслаждайтесь этим мгновением,
чтобы для движения в будущее не оставалось никакой энергии. Тогда в любой
день, в любой момент случится так, что вся тьма для вас упадет; внезапно все
преграды исчезнут; внезапно вы станете свободными. Но все сильнее и сильнее
нужно делать упор на игре, на настоящем, на бытии здесь и сейчас - и все
меньше и меньше на будущем.

Второй вопрос:
Вчера Вы сказали, что ум - это реальность, сновидение - это реальность.
Тогда почему же такие гуру, как Вы, берут на себя заботу учить нас тому, что
ум - единственное препятствие, что ум - единственная преграда?

Гуру, духовные учителя, и их ученики - все это явление ума. Эти гуру и
существуют потому, что они нужны вашему уму. Учителя существуют потому, что
вы хотите, чтобы вас учили. Они нужны вам.
Это игра. Если я говорю, что брак - это игра, то вам не следует думать,
что я не скажу, что и гуру с учениками - это тоже игра. Это игра. Некоторым
людям нравится эта игра, поэтому они и играют в нее. Если вам нравится эта
игра, играйте в нее по-настоящему; если она вам не нравится, забудьте ее. Но
это одна из самых прекрасных игр. Она уводит даже глубже, чем брак.
Это одна из самых прекрасных, самых чистых игр - она развивается только
тогда, когда культура достигает определенной вершины, не раньше. Поэтому
только в Индии эта игра развилась по-настоящему. Здесь возникла игра в гуру
и учеников. Теперь впервые для себя, ее открывает Запад, поскольку сейчас
Запад достигает своей вершины. Эта игра самая роскошная. Это не обыкновенная
игра, в нее играют только те люди, которые могут позволить себе это. Вы
можете играть в нее, если знаете, что эта игра прекрасна, и наслаждаетесь
ею. Но не относитесь к ней серьезно. Учеников можно простить, если они будут
серьезными, но когда серьезны учителя, это абсурд. Их нельзя извинить, если
они даже не осознают, что это игра.
В реальности исчезают все игры, но для ума игры существуют. Этим я не