"Бхагаван Шри Раджниш. Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 5" - читать интересную книгу автора

о том, что вы существуете. Нет преград, нет сопротивления, нет отбрасывания,
нет отвержения. И все приветствует вас так, что вы даже забываете о том, что
вы существуете.
Я слышал об одном учителе дзэн, что он много раз в день настойчиво
повторял свое собственное имя. По утрам он спрашивал: "Бокудзю?" - и затем
отвечал: "Да, сэр, я здесь". Бокудзю было его имя. Его ученики спрашивали,
зачем он так делает. Он отвечал: "Я все время забываю. Я настолько
растворился во всем, что должен напоминать себе - "Бокудзю?" И тогда я
говорю: "Да, сэр, я здесь".
Жизнь может стать таким спокойным потоком, такой тихой рекой, что не
будет создаваться никакого шума. Но если вы склоняетесь к тому, чтобы быть
чем-то, быть кем-то, быть необыкновенным, особенным, то тогда жизнь не
сможет течь сквозь вас. Тогда между жизнью и вами, между вашим маленьким эго
и космосом будет постоянная борьба.
Это порождает безумие. Вся Земля стала безумной планетой. И этому
безумию не помогут лечение, психотерапия, поскольку оно стало основным
стилем жизни и уже не является патологией. Мы вот так и живем. Безумен весь
наш стиль жизни. Поэтому, если он не изменится, никакие психотерапии не
помогут.
Есть лишь два стиля жизни: ориентированный на эго и ориентированный на
отсутствие эго. Вы должны быть кем-то... это один стиль жизни. Тогда
результатом является безумие. Действительно, сумасшедший - это самый
необыкновенный человек. Он достиг необыкновенности потому, что теперь он
полностью оторван от реальности, он совершенно не связан с реальностью.
Теперь он живет изолированным в себе, он создает свой собственный мир.
Теперь реальным становится сновидение, а реальное становится сном. Все
переворачивается вверх дном.
Вам не удастся убедить сумасшедшего в том, что он неправ, ведь он очень
логичен. Сумасшедшие очень логичны и рациональны.
Один сумасшедший имел обыкновение выходить из дома по утрам и распевать
некоторые мантры, совершая при этом некоторые телодвижения. Всякий, кто
проходил мимо, спрашивал его, что это он делает. И сумасшедший отвечал: "Я
защищаю эту окрестность от злых духов".
Тогда тот, кто спрашивал, говорил: "Но в этой окрестности нет злых
духов".
И сумасшедший отвечал: "Ну вот, видите, духов нет, потому что я
распеваю мантры".
Он рационален, вам не удастся переубедить его - духов нет потому, что
он распевает мантры. Вот он живет в своем собственном субъективном мире
снов, и его не вытащить оттуда.
Если вы думаете о себе, что вы кто-то, - никто не может быть кем-то,
это противоречит природе вещей, - но если вы все же думаете о себе, что вы
кто-то, тогда какая-то ваша часть сошла с ума. Это пребывание в качестве
кого-то и есть ваше безумие. И чем больше разрастается рак этого бытия в
качестве кого-то, тем больше вы отгораживаетесь от реальности.
Будда - это никто. Все его двери открыты. Его продувают ветры, его
омывают дожди, его пронзают лучи солнца, но его самого нет. Вот что я имею в
виду, когда говорю, что медитация случилась вам. И это весьма обыкновенно,
естественно, реально.