"Бхагаван Шри Раджниш. Йога - поиск силы" - читать интересную книгу автора

действительности, нет видимых проявлений: это невидимый смех. Возможно,
поэтому христиане полагают, что Иисус никогда не смеялся; его смехом могла
быть сита. Сказано, что Сарипутта нашел ситу на лице Будды. Она была очень
редким явлением. Она была очень редкой, потому что она - одна из самых
утонченных вещей. Когда ваша душа достигает наивысшей точки, только тогда
приходит сита. Тогда вы не создаете ее: просто она там для каждого, кто
достаточно чувствительный, достаточно сконцентрированный, чтобы увидеть ее.
Вторую категорию смеха Сарипутта назвал хаситой: "Улыбку составляет
слабое движение губ, слегка обнажаются зубы". Третью он назвал вихаситой:
"Широкая улыбка, сопровождаемая тихим смехом". Четвертую он назвал
упахаситой: "Выраженный смех, более громкий, сочетающийся с движениями
головы, плечей и рук". Пятую он назвал апахаситой: "Громкий смех, приносящий
слезы". А шестую он назвал атихаситой: "Самый неистовый, бурный смех, его
сопровождают движения всего тела, смех из пронзительного хохота и
конвульсивной истерики".
Когда вы концентрируетесь даже на малой вещи, такой как смех, она
становится огромной, очень большой вещью - всем миром.
Концентрация являет вам вещи, которые являются необычно. Обычно вы
живете с очень равнодушным настроением. Вы просто живете себе, как бы в
полусне - глядя и вовсе не глядя: видя и вовсе не видя: слыша и вовсе не
слыша. Концентрация приносит вашим глазам энергию. Если вы смотрите на вещь
сосредоточенным разумом, то все исключается, и неожиданно малая вещь
открывается в большем значении, чем вы от нее всегда ждали.
Вся наука - это концентрация. Понаблюдайте, как работает ученый; он
находится в концентрации.
Есть такой анекдот о Пасто. Он работал, смотрел в микроскоп, при этом
он молчал и был столь неподвижен, что человек, который пришел к нему, ждал
долго, боясь помешать ему. Ученого окружало нечто священное. Когда Пасто
вышел из концентрации, он спросил своего гостя:
- Сколько Вы ждали меня? Почему Вы сразу не окликнули меня?
Тот ответил:
- Я несколько раз уже почти сказал Вам - вообще-то я спешу, я должен
еще кое-куда попасть, а вам нужно доставить сообщение, - но Вы были в такой
глубокой концентрации, словно вы молились, что я не мог Вам помешать. Это
было свято.
Пасто произнес:
- Вы правы. Это моя молитва. Когда я чувствую, что завелся и на душе у
меня полно тревог, а в голове роятся мысли, я просто беру свой микроскоп. Я
смотрю в него, и тут же падает старый мир: я сосредоточен.
Вся работа ученого - это работа концентрации, помните это. Наука может
стать первым шагом к йоге, потому что концентрация - это первый внутренний
шаг йоги. Каждый ученый, если он продолжает расти и не застрял, станет
йогом. Он на верном пути, поскольку выполняет первое условие: концентрацию.
"Дхарана, концентрация, приковывает разум к объекту, на который
направлена медитация".
Дхьяна, созерцание, - это непрерывный поток разума к объекту.
Во-первых, концентрация: отбрасывание толпы объектов и выбирание одного
объекта. Стоит вам выбрать один объект, и вы можете удерживать один объект в
вашем сознании, концентрация достигнута. Теперь второй шаг: непрерывный
поток сознания по направлению к объекту. Словно свет падает из фонаря,