"Бхагаван Шри Раджниш. Йога - поиск силы" - читать интересную книгу автора

к самой сути посредством таких вопросов. Близкие вопросы ведут к далеким
ответам.
Так относится йога к жизни. Йога не метафизична. Ее не занимают далекие
вопросы, отвлеченные вопросы, прошлые жизни, будущие жизни, рай и ад, Бог, и
тому подобные вещи. Йогу интересуют вопросы по существу. Чем конкретнее
вопрос, тем больше возможности решить его. Если у вас получится задать
наиболее близкий вам вопрос, то у вас появится хороший шанс ответить на него
уже в тот момент, когда вы будете его задавать. Решив ближайший вопрос, вы
делаете первый шаг. Затем начинается странствие. Шаг за шагом вы начинаете
решать те вопросы, что далеки, - но главная задача йоги - привести вас к
сути.
Поэтому, если вы спросите Патанджали о Боге, он вам не ответит. На
самом деле, он примет вас за людей не слишком умных. Йога полагает, что все
метафизики глупы, они напрасно тратят время на решение проблем, которые не
могут быть решены, поскольку они так далеки. Лучше начать с той точки, на
которой вы находитесь. Вы можете начать лишь с того места, где вы есть.
Всякое истинное путешествие берет начало только оттуда, где вы находитесь.
Не задавайте интеллектуальные, метафизические вопросы о запредельном,
спрашивайте о том, что сокровенно.
Вот первое, что следует понять о йоге, йога - наука. Она очень
прагматична, эмпирична. Она соответствует всем критериям науки. На самом
деле, то, что вы называете наукой - не совсем наука, поскольку наука
сосредоточена на объектах. А йога говорит: как вы можете познать объект, не
познав субъект, который является вашей природой, ближайшей к вам? Если вы не
знаете себя, то все остальное, известное вам, обязательно будет ложным,
поскольку отсутствует основа. Вы на неверном пути. Если внутри вас нет
света, то никакой другой свет вам не поможет. А если вы носите свет внутри
себя, то страха нет: пусть снаружи будет тьма, вам будет достаточно вашего
света. Он осветит ваш путь.
Метафизика не помогает; она путает.
Дело было так: я был студентом в университете, и был у меня такой
предмет - этика. Я посетил лишь первую лекцию профессора. Я не мог поверить,
что человек может так сильно оторваться от времени. Говоря, он словно
перенесся на сто лет назад, как будто не знал о том, какой прогресс получила
философия нравственности. Но это еще можно было бы простить. Он был
невероятно скучен, как если бы он делал все возможное, чтобы нагнать на вас
скуку. Но и это была небольшая проблема: я мог бы выспаться. Но он ко всему
еще и раздражал вас - голосом, манерами...
Но и к этому можно привыкнуть. Все в нем было перемешано. На самом
деле, мне никогда не приходилось встречать такого человека, в котором
совмещалось бы так много качеств.
На его лекции я больше не ходил. Само собою разумеется, его должно было
это задевать, но он и словом об этом не обмолвился. Он ждал своего часа,
поскольку знал, что настанет день, когда мне придется появиться на экзамене.
И я появился. Он был еще более раздражен, потому что моя оценка на экзамене
составила девяносто пять процентов. Он поверить в это не мог.
Как-то раз мы столкнулись с ним в дверях университетского кафетерия - я
выходил, а он входил - и тут он ухватился за меня. Он остановил меня и
спросил:
- Слушай. Как тебе это удалось? Ты всего-то посетил мою первую лекцию,