"Бхагаван Шри Раджниш. Йога - сила духа. Книга 2" - читать интересную книгу автора

когда он в полном отчаянии. Все становится абсолютно бессмысленным для него.
Что бы он ни сделал, будет бессмысленно, куда бы он ни пошел, он придет в
никуда; жизнь его утратит всякий смысл - лишится надежды, лишиться будущего,
и вы, наконец, обретете гармонию с настоящим, впервые взглянув в лицо
реальности.
И если этот момент пока не наступил для вас... Вы можете по-прежнему
выполнять асаны, принимать различные позы; это не йога. Йога - это
внутреннее превращение. Это тотальный поворот. И если вы остановились в
своем движении в будущее, если вы остановились в своем движении в прошлое,
ваше движение будет продолжаться внутри вас - ибо вы существуете здесь и
сейчас, но не в будущем. Вы присутствуете здесь и сейчас; вы можете войти в
эту реальность. Но тогда и разум должен быть здесь.
Этот момент упоминается в первой сутре Патанджали. Прежде, чем
приступить к толкованию первой сутры, необходимо понять кое-что другое.
Во-первых, йога не религия - помните это. Йога не индусская, не
мусульманская наука. Йога - такая же чистая наука, как математика, физика
или химия. Физика не христианская наука, физика не буддийская наука. И если
законы физики были открыты христианами, это также не значит, что физика -
христианская наука. То, что христианам удалось открыть законы физики -
чистая случайность. Но физика, все-таки, остается наукой.
Йога тоже наука - индусы открыли ее чисто случайно. Это не индуистская
наука. Это математика внутренней жизни в чистом виде. Значит, мусульманин
может быть йогом, христианин может быть йогом, джайн, буддист может быть
йогом.
Йога - чистая наука, а Патанджали - величайшее имя в мире йоги,
уникальный человек. Нет другого имени, которое можно было бы сравнить с
Патанджали. Впервые в истории человечества этот человек возвел религию в
ранг науки: он сделал религию наукой, положив в ее основу простые законы и
отказавшись от веры.
Все так называемые религии нуждаются в вере. Одна религия отличается от
другой только характером веры. У мусульманина своя вера, у индуиста - своя
вера, у христианина - своя вера. Разница между религиями состоит в вере. В
йоге нет ничего от веры; йога не учит верить. Йога учит опыту ощущений. Если
наука учит экспериментировать, йога учит опыту ощущать. Эксперимент и опыт
суть одно и то же, но у них разное направление исследования. Эксперимент
означает нечто такое, что делается снаружи; опыт означает нечто такое, что
делается внутри. Опыт - это внутренний эксперимент.
Наука говорит: не верьте, сомневайтесь до тех пор, пока это возможно.
Но не будьте скептиком, ибо неверие - опять-таки разновидность веры. Вы
можете верить в Бога, вы можете верить в идею не Бога. Вы можете сказать,
что Бог есть, заняв фанатическую позицию; вы можете сказать совершенно
противоположное - что Бога нет, точно с таким же фанатизмом. Атеисты,
теисты - все они верующие, а вера - не сфера для научных исследований.
Наука - это познание на опыте того, что есть; оно не нуждается в вере.
Помните еще вот о чем: йога экзистенциальная, экспериментальная,
эмпирическая наука. Она не нуждается в вере, она не нуждается в
вероисповедании - но она нуждается в мужестве, чтобы познавать. Однако ей
недостает именно мужества. Вы можете легко и без труда посвятить себя вере,
потому что вера не будет принудительно трансформировать вас. Вера есть
что-то поверхностное и внешнее, что-то дополняющее вас. Ваша жизнь не