"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 1" - читать интересную книгу автора

ветерка иногда могло занести лепестки.
Те лепестки, занесенные ветерком в ваше существо, на самом деле есть
приглашения неведомого. Бог зовет вас в долгое паломничество. И пока это
паломничество не свершилось, вы остаетесь лишенными смысла, вы влачите
существование, но не живете на самом деле. В вашем сердце не будет смеха.
Халиль Джебран избегает собственного имени, создав вымышленное,
Альмустафа. Это и есть начало "Пророка". Альмустафа - пророк.
Альмустафа, избранный и возлюбленный, заря своего дня, двенадцать лет
ждал в городе Орфалесе возвращения корабля, который должен был увезти его на
остров, где он родился...
Великие истины могут быть высказаны только в притчах.
Альмустафа - просто вымышленное имя. Почему он назван избранным и
возлюбленным! Почему о нем сказано заря своего дня? Потому что он ждал
двенадцать лет...
Весь секрет Альмустафы в ожидании.
Он не спешил, не требовал, не просил. Он просто ожидал. Чтобы ждать,
требуется огромное доверие, при котором все происходящее не имеет значения.
Если ваше ожидание тотально, ваш корабль все-таки придет однажды, чтобы
забрать вас обратно к вашему началу, к истокам вашей жизни, любви, смеха.
Каждое зерно должно научиться только одному: ждать подходящего сезона,
прихода весны. Нет ничего, что могло бы сделать зерно. Оно не в силах
привести весну; весна придет сама собой.
А если зерно старается слишком сильно, от самих своих усилий оно может
стать невосприимчивым, закрытым. Зерну следует быть просто открытым,
восприимчивым, ожидающим... когда бы весна ни пришла. Одно несомненно в
сердце сердец зерна: весна приходит, потому что зерно видело цветы повсюду,
целый сад.
Вы видели цветение Гаутамы Будды, но доверие не возникло. Вы заглянули
в мои глаза, но доверие не возникло - по-прежнему есть вопросы, есть
сомнения, есть недоверие.
Обычно цветы не говорят с зернами. Но я пытаюсь... кто знает? - вдруг
кто-то услышит, вдруг кто-то увидит, вдруг кто-то научится искусству
пробуждения. И это единственная религия, известная мне.
На двенадцатый год в седьмой день Айлула, месяца урожая...
Есть время, когда вы должны сеять зерна, и есть время, когда вы должны
пожинать урожай. Когда Альмустафа увидел, что время года пришло, пришел
Айлул - время жатвы... он поднялся на холм, лежащий за стенами города,
обратил взор к морю и заметил свой корабль, приближающийся в тумане.
Так это и происходит, почти дословно. Если вы ожидаете и ожидаете, ваше
доверие продолжает расти; а когда доверие созревает в вас, будьте уверены -
пришло время возвращаться к своим истокам. Поиски Бога - это не поиски
некоей цели впереди. Это поиски истоков, это поиски пространства, откуда вы
приходите.
Ожидание означает, что вы не просите, не желаете, не стремитесь, не
говорите, что уже достаточно. Когда ваше ожидание углубляется, это означает,
что вы приближаетесь к истоку, а исток - в самом центре вашего существа.
Кстати, в санскрите для обозначения человека употребляется слово пуруш.
Пуруш происходит от корня город - пур. Вот как образованы названия Канпур,
Нагпур, Джабалпур: пур означает город.
И вы - это обнесенный стеной город. Прямо в центре вашего обнесенного