"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 1" - читать интересную книгу автора

Или вы, или Бог - оба не могут существовать вместе. В этом причина,
почему мы назвали Гаутаму Будду "Бхагваном", почему мы назвали Махавиру
"Бхагваном": человека, который начинал путешествие, больше нет; он нашел, и
тем самым он стал единым с этим.
И одну вещь - очень многозначительную - говорит он: с уверенностью. Он
хочет дать, но он не уверен, что сокровище, которое он нашел, возможно дать.
Оно никогда не было данным, оно всегда было найденным. Каждый должен найти
его по-своему. Никто не в силах дать его вам, оно не может быть подарком. Вы
не можете позаимствовать его. Вы должны умереть, чтобы найти его; вы должны
исчезнуть, чтобы Бог появился. Ваше исчезновение - это одна сторона монеты;
на другой стороне - Бог.
Вот почему он говорит: "Меня нет больше, какая же уверенность может
быть у меня? Если эти люди сами не начнут брать, дать будет невозможно".
Если это день моего урожая, то какие поля засеял я зернами и в какие
незапамятные времена?
Всякий раз, когда я читал это утверждение, оно неизменно обращалось на
меня самого. Всю жизнь я засевал зернами поля повсюду в мире... и в какие
незапамятные времена? Я не ждал подходящего сезона, чтобы сеять зерна, ведь
следующий миг неведом. Может быть, я буду здесь, а может, меня не будет. И
если сейчас вы здесь - не стоит ждать весны. Пускай зерно ожидает внутри
вас - с приходом весны оно станет ростком.
Если это день моего урожая... Альмустафа, очевидно, думает: "Скоро во
многих-многих полях должно наступить время урожая. Я, возможно, уже совсем
забыл, в какие незапамятные времена..."
Я вспоминаю одну очень значительную женщину... Совсем не много было
женщин, которых можно назвать значительными, но госпожа Блаватская была
определенно значительной женщиной. Она основала великое движение - Теософию.
Она путешествовала по всему свету - за исключением России; а Россия
была ее родной землей.
Это происходит снова и снова, это кажется почти правилом, законом.
Блаватская скиталась по всей земле, но не было ей дороги в Россию, на
собственную родину, на свою землю. И куда бы она ни шла, всегда на обоих ее
плечах висели две сумки, наполненные семенами прекрасных цветов. Сидя в
поезде, она нередко разбрасывала семена из окошка. Люди считали ее безумной.
Люди спрашивали: "Зачем вы это делаете? Быть может, вы никогда не придете в
эти места".
Она говорила: "Суть не в этом. Я может, и не приду, но весна придет. Я
может, и не приду, но каждый, кто пройдет здесь, увидит прекрасные цветы".
Альмустафа прав: Если это день моего урожая, то какие поля засеял я
зернами? Но люди, подобные Халилю Джебрану, - а это он говорит устами
вымышленной фигуры, Альмустафы, - не хранят счетов. Они не ведут учетных
книг, в которых указано, какие поля засеял я зернами и в какие времена.
Они не ориентированы на цель, это не деловые люди. Они - любят, и не
имеет значения, чье поле. Если прекрасные розы цветут... кто бы ни проходил
рядом, ветерок донесет до него аромат цветения. И эти люди не математичны.
Им нет дела, день теперь или ночь. Им нет дела, достойны вы или нет. Они
никогда не спрашивают вас: "Достаточно ли вы квалифицированны, чтобы принять
зерно?" Нет, не вспоминая, какое зерно, в каком поле, в какой сезон, они
продолжают сеять, потому что доверяют. Они знают одно: рано или поздно весна
обязательно приходит к каждому.