"Бхагаван Шри Раджниш. Мессия. Том 1" - читать интересную книгу автора

Он не принадлежит ни к какой традиции. "Я есть начало совершенно нового
религиозного сознания, - говорит он. - Пожалуйста, не связывайте меня с
прошлым, о нем не стоит даже вспоминать".
Его беседы с учениками и искателями со всего мира изданы более чем в
шестистах томах и переведены на три с лишком десятка иностранных языков.
"Мое послание, - говорит он, - это не доктрина и не философия. Мое
послание - это некая алхимия, некая наука трансформации, преображения; и
только те, кто полон решимости умереть таким, как он есть, и родиться вновь
чем-то столь новым, что сейчас он неспособен даже вообразить это... - только
эти немногие смельчаки готовы слушать. Ибо слушание будет опасным.

Слушая, вы уже сделали первый шаг к новому рождению. То есть это вовсе
не философия, которую можно накинуть на себя как плащ и пойти куда-нибудь
покрасоваться. Это не доктрина, в которой можно найти убежище и утешение от
разрушительных вопросов. Нет, мое послание не сводится к какому-либо
словесному сообщению. Оно гораздо более опасно. Это не что иное, как
смерть - и возрождение".
Ошо покинул свое тело 19 января 1990 года. Его огромная коммуна в Индии
остается крупнейшим в мире центром духовного развития, привлекающим тысячи
гостей из многих стран мира; они приходят, чтобы принять участие в его
медитационных, лечебных, оздоровительных и творческих программах или просто
побыть, в своего рода, поле будды.
27 февраля 1989 года ученики Раджниша коллективно решили называть Его
Osho Rajneesh. Osho - термин, пришедший из древней Японии и впервые
использованный Эка для обращения к своему мастеру Бодхидхарме.
"О" означает "с великим почтением, любовью и благодарностью", а также
"синхронизация" и "гармония".
"SHO" означает "расширение сознания на множество измерений" и "сущее,
льющееся отовсюду".
На заре этого столетия из-за пределов мира грубости и торговли пришла
книга, которая затронула сердца миллионов людей. "Пророк" Халиля Джебрана -
вдохновенное выражение поэтического видения за пределами мирского, прозрения
в чудесное. Из мгновений инсайта Джебран создал повесть о пророке,
Альмустафе. Прежде чем оставить мир, Альмустафа говорит с людьми Орфалеса о
том, что всегда было самым дорогим для человека, - о радости, печали и
страдании, работе, преступлении и наказании, любви, браке, детях, жизни и
смерти.
Но как бы эту книгу ни любили - она переводилась на многие-многие языки
и передавалась от друга к другу, от влюбленного к возлюбленной, от искателя
к искателю, - она не оказала видимого воздействия на столь многих людей,
чтобы вызвать какое-либо изменение в мире. Разумеется, поэзия Джебрана
взывает ко всему самому высокому и чистому в нас; она пробуждает мечту - о
лучшем человечестве, о более совершенной жизни, - мечту, которая должна
стать всеобщим стремлением; поэтому так привлекательны подобные книги.
Творение Джебрана - написанное мечтателем - волнующе, однако, это мечты, а
не реалии; он поэт, но не мистик.
"Мессия" - двухтомный комментарий к "Пророку" - найдет свое место рядом
с произведением Джебрана на книжной полке каждого, кто любит истину и
красоту. В "Мессии" вклад Ошо Раджниша намного больше, чем просто еще одна
точка зрения на поэта. Ведь Ошо не просто поэт, и не просто мистик с