"Бхагаван Шри Раджниш. Здесь и сейчас" - читать интересную книгу автора

для того, чтобы расслабить ваши тела, но для того, чтобы удалить верование,
что тела не могут расслабиться. Этого нельзя сделать, не создав
противоположного верования в то, что тело расслабляется. Твоя ложная
концепция будет нейтрализована другой ложной концепцией, и, когда тело
расслабится, ты узнаешь, что оно расслабляется. Расслабление - это очень
естественное качество тела, но вы наполнили себя таким напряжением, что
необходимо что-то предпринять, чтобы от него избавиться. До этой точки идет
гипноз. Когда ты начинаешь чувствовать, что тело расслабляется, дыхание
расслабляется, ум успокаивается, - это гипноз. Но только до этой точки. То,
что следует дальше, - это медитация, до этой точки медитации нет. Медитация
начинается после этого, когда ты в состоянии осознанности. Когда ты
становишься осознающим внутри, когда ты начинаешь свидетельствовать, что
тело расслаблено, дыхание расслаблено, мысли либо прекратились, либо все еще
движутся, когда ты начинаешь наблюдать, просто наблюдать - это наблюдение,
это состояние свидетельствования и есть медитация. Все, что происходит
прежде, - это гипноз.
Итак, гипноз означает искусственно вызванный сон. Когда мы не спим, мы
вызываем сон; мы прикладываем усилие, приглашаем сон. Сон можно пригласить,
если мы готовимся и приходим в состояние, в котором отпускаем себя. Но
медитация и гипноз - это не одно и то же. Пожалуйста, пойми это. Пока твои
чувства соответствуют и здесь и сейчас моим предложениям, - это гипноз.
Когда ты чувствуешь, что мои предложения заканчиваются и начинается
осознанность, - это начало медитации. Медитация начинается с наступлением
состояния свидетельствования. Гипноз нужен потому, что вы ввели себя в
состояние обратного гипноза. В научных терминах это не гипноз, это вывод
из-под гипноза. Мы уже загипнотизированы, хотя и не осознаем, как мы вошли в
гипноз, и какие трюки использовали, чтобы войти в этот гипноз. Большую часть
жизни мы прожили под влиянием этого гипноза. А если мы хотим быть
загипнотизированными, то не понимаем, что делаем. Таким образом мы живем во
всем. Если это станет ясно, чары гипноза будут разрушены - а когда разрушено
состояние гипноза, станет возможным войти вовнутрь, потому что гипноз в
своей основе - это мир нереального.
Например, человек учится ездить на велосипеде. Для тренировки он едет
по широкой дороге. Дорога эта в ширину шестьдесят футов, а на краю стоит
камень, отмечающий очередную милю. Даже если бы этот человек ехал по этой
широкой дороге с завязанными глазами, вероятность врезаться в такой камень
была бы для него ничтожна. Но этот человек еще не умеет ездить на
велосипеде. Он вообще не смотрит на дорогу; первым ему в глаза бросается
камень, и его охватывает страх: как бы в него не врезаться! Вот и все. Как
только его охватывает страх врезаться в камень, он загипнотизирован. Гипноз
означает, что он больше не видит дорогу, он начинает видеть только камень.
Он пугается, и руль велосипеда поворачивается к камню. Чем дальше
поворачивается руль, тем сильнее он пугается. Руль, конечно, повернется
туда, куда направлено его внимание, а его внимание сосредоточено на камне,
потому что он боится в него врезаться. И вот дорога исчезает из его поля
зрения, и остается только камень. Он так загипнотизирован камнем, что его к
нему так и тянет. Чем больше его тянет, тем сильнее он пугается; чем больше
он пугается, тем сильнее его тянет. В конце концов, он врезается в этот
камень. Наблюдая это, разумный человек задастся вопросом, как на такой
широкой дороге можно было врезаться в камень, стоящий на обочине? Почему он