"Бхагаван Шри Раджниш. Здесь и сейчас" - читать интересную книгу автора

очаровательны. Это красивые символы - невероятные иллюстрации, созданные
человеком. Но они стали уродливыми, потому что в них вошло столько чепухи.
Теперь храм больше не остается храмом - он стал храмом индуистов. И не
только индуистов, но и вайшнавов - преданных бога Вишну. И не только
вайшнавов, но и такого-то и такого-то человека. И в результате такого
постоянного разъединения все храмы превратились в рассадники политики. Они
лелеют сектантство и фанатизм, которые ведут каждого к катастрофе.
Мало-помалу они превратились в учреждения, которые продолжают эксплуатацию и
поддерживают круговую поруку.
Я не прошу вас разделаться с храмами, я прошу вас избавиться от всей
той чепухи, которая стала частью храмов. Их круговая порука должна быть
низложена. Храмы нужно спасти, чтобы они не превратились в учреждения; их
нужно спасти от сектантства и фанатизма. Храм - это очень красивое место,
если он остается напоминанием о божественном, о Боге, если он остается его
символом, если он отражает явление восхождения в небо.
Вот что я говорю: пока храмы остаются движущей пружиной политики, они
будут продолжать приносить несчастье. И конечно, сейчас храмы - это не что
иное, как движущая пружина политики. Если храм построен для индуистов,
автоматически он становится рассадником политики, потому что политика
означает сектантство. Всегда помни, что религию можно связать с садханой, но
она совершенно никак не связана с сектантством. Политика выживает благодаря
сектантству, ненависти, крови - и все это заблуждение продолжается...
В качестве символа Бога храм стал нечистым. Грязь должна быть удалена;
тогда он будет символом великой красоты. Если в деревне есть храм, который
не принадлежит ни индуистам, ни мусульманам, ни христианам, деревня выглядит
красиво. Этот храм станет украшением деревни. Этот храм станет напоминанием
о бесконечном. Тогда те, кто войдет в храм, не будут чувствовать, что, делая
это, они приближаются к Богу, что снаружи храма они были от него далеко;
люди будут просто чувствовать, что храм - это место, в котором легко войти в
самих себя, что храм просто предназначен быть местом, в котором испытывают
опыт красоты, покоя, уединения. Храм будет просто специальным местом для
медитации. А медитация - это путь, ведущий к Божественному.
Не каждому легко сделать свой дом настолько мирным, чтобы в нем можно
было медитировать, но вся деревня сообща, несомненно, может построить такой
спокойный дом. Не каждый может позволить себе нанять детям преподавателя и
обеспечить их отдельной школой, площадкой для игр и садом. Если бы это стал
делать каждый, это создало бы проблемы - лишь ограниченное число детей
смогло бы получить образование, - поэтому мы строим в деревне школу и
обеспечиваем ее всем необходимым, чтобы в ней учились все дети деревни.
Похожим образом каждая деревня должна иметь место для садханы, медитации.
Именно для этого предназначены храмы и мечети - ни для чего больше. В
настоящее время это больше не места для садханы, они стали эпицентрами
проблем и вреда.
Поэтому нам не нужно разделываться с храмами. Мы должны, однако,
позаботиться о том, чтобы храм не продолжал оставаться эпицентром проблем.
Мы должны позаботиться также и о том, чтобы храм вернулся в руки религии и
не оставался в руках индуистов и мусульман.
Если в городе дети могут свободно ходить как в храм, так и в мечеть,
как в церковь, так и в храм Шивы, этот город действительно религиозен. А
люди этого города - хорошие люди. Тогда родители в этом городе не враги