"Бхагаван Шри Раджниш. Здесь и сейчас" - читать интересную книгу автора

- Что это за вранье? Разве ты не видела, что я молился в храме? -
закричал он.
- Посмотри внутрь себя немного пристальнее, - сказала жена. -
Действительно ли ты молился? Разве ты не торговался с башмачником? Разве ты
с ним не ссорился?
Муж был ошарашен, потому что жена говорила правду
- Но как ты узнала?
- Вчера вечером, прежде чем лечь спать, ты сказал мне, что первым делом
утром пойдешь к башмачнику и купишь пару туфель, которые тебе очень нужны.
Еще ты сказал, что считаешь, что башмачник попросил за туфли слишком дорого.
По своему опыту я знаю, что последняя мысль, когда ты засыпаешь, становится
первой на следующее утро. Поэтому я просто предположила, что ты в лавке у
башмачника, - ответила жена.
- Мне ничего не остается сказать, потому что ты права. Я действительно
был в лавке башмачника, и мы ссорились из-за цены. И чем горячей становился
спор, тем громче я повторял имя Бога. Может быть, снаружи я повторял имя
Бога, но внутри ссорился с башмачником. Ты права; может быть, я никогда
по-настоящему не был в храме.
Войти в храм не так легко - дело не в том, чтобы войти в любое место и
сказать, что вошел в храм. Твое тело может войти в храм, но как насчет ума?
Можешь ли ты сказать с уверенностью, где твой ум будет в следующее
мгновение? А если твой ум вошел в храм, стоит ли заботиться о том, в храме
ли тело? Ум, нашедший вход в храм, внезапно открывает, что со всех сторон
окружен храмом;
теперь невозможно выйти из храма. Куда бы ты ни пошел, все же ты
останешься по-прежнему в храме. Можешь отправиться на Луну... Недавно на
Луне приземлился Армстронг. Значит ли это, что он покинул храм Бога? Нет
способа выйти из храма Бога. Можешь ли ты представить себе место, в котором
человек мог бы быть вне его храма?
Поэтому те, кто думает, что созданный ими храм - это единственный храм
Бога и вне его храма Бога не существует, ошибаются. Те, кто думает, что
храмы должны быть разрушены, потому что Бога там нет, - они настолько же
заблуждаются.
Зачем винить бедные храмы? Если мы можем выйти из иллюзии, что Бог
существует только в храмах, наши храмы могли бы стать очень красивыми,
любящими, блаженными. Деревня, фактически, выглядит незаконченной без храма.
Храм может приносить много радости. Но индуистский храм никогда не может
быть источником радости, равно как и в этом смысле не может им быть ни
мусульманский, ни христианский храм. Лишь храм Бога может быть источником
радости.
Но индуистская, мусульманская или христианская политика настолько
глубока, что никогда не позволит храму представлять божественное существо.
Именно по этой причине индуистские алтари и мусульманские мечети выглядят
так уродливо. Честный человек даже колеблется, стоит ли на них смотреть. Они
превратились в рассадники негодяев; там планируется всевозможный вред. И те,
кто планирует этот вред, не всегда знают, что они делают. Насколько я
понимаю, никто не планирует вред с полным пониманием; вред всегда
замышляется в неосознанности. И в этой путанице барахтается вся земля. Если
храмы действительно исчезнут с лица земли, это произойдет не из-за атеистов,
а из-за так называемых теистов. Храмы уже исчезают; они почти исчезли. Если