"Бхагаван Шри Раджниш. Здесь и сейчас" - читать интересную книгу автора

применений - джати-смаран, фокусировка на спящих воспоминаниях прошлых
жизней.
Помни, память никогда не стирается; память либо остается в бездействии,
либо поднимается. Но бездействующая память кажется стертой. Если я тебя
спрошу, что ты делал 1 января 1950 года, ты не сможешь ответить - что не
значит, что в тот день ты ничего не делал. Но внезапно 1 января 1950 года
кажется совершенно пустым. Этот день мог быть пустым; в то время он был
наполнен деятельностью. Но сегодня он ощущается пустым. Похожим образом
сегодня покажется пустым завтра. Через десять лет, от сегодня не останется и
следа.
Поэтому дело не в том, что 1 января 1950 года не существовало или что
ты тогда не существовал, - я хочу сказать, если ты не можешь вспомнить этот
день, как ты можешь верить, что он вообще был? Но он был, и есть способ
узнать об этом. Медитацию можно сфокусировать и в этом направлении. Как
только свет медитации падет на этот день, к своему удивлению, ты найдешь в
нем больше жизни, чем в чем-либо другом.
Например, человек входит в темную комнату и перемещается по ней с
фонариком. Когда он поворачивается влево, правая сторона погружается в
темноту - но справа ничего не исчезает. Когда он поворачивает луч вправо,
правая сторона снова возвращается к жизни, но левая сторона скрывается во
мраке.
У медитации есть фокус, и если человек хочет направить ее в
определенном направлении, то ею нужно пользоваться как фонариком. Если,
однако, человек хочет повернуться к Божественному, медитацию нужно
использовать как светильник. Пожалуйста, пойми это со всем вниманием.
У светильника нет собственного фокуса; он не сфокусирован. Он просто
горит, и свет распространяется во все стороны. Светильник не заинтересован в
том, чтобы светить в том или ином направлении; освещается все, что попадает
в радиус его света. Но форма фонарика подобна сфокусированному светильнику.
В фонарике мы удерживаем весь свет и сияние в одном направлении.
Поэтому возможно, что при свете горящего светильника вещи будут видимыми, но
расплывчатыми, и, чтобы увидеть их яснее, мы концентрируем свет в одном
месте - он становится фонариком. Тогда эта вещь становится ясно видимой;
остальные объекты, однако, теряются из виду. Фактически, если человек хочет
что-то увидеть ясно, он должен сфокусировать всю свою медитацию только в
одном направлении и погрузить всю остальную область во тьму.
Человек, который хочет непосредственно узнать истину жизни, будет
развивать медитацию, подобную светильнику; - это будет его единственной
целью. И, фактически, единственная цель светильника - видеть себя; если он
может так сиять, этого достаточно - вот и все. Но если необходимо какое-либо
специальное применение светильника, - такое, как воспоминание прошлых
жизней, - тогда медитацию нужно будет направить в одном направлении. Я
поделюсь с вами двумя или тремя ключами к тому, как направить медитацию в
этом направлении. Я не дам вам всех ключей, потому что едва ли кто-нибудь из
вас намеревается ими воспользоваться, а если да, то эти люди могут увидеться
со мной лично. Поэтому я дам вам два или три ключа, которые на самом деле не
позволят вам экспериментировать с вспоминанием прошлых жизней, но просто
дадут вам представление. Я не буду это обсуждать, потому что никому не
рекомендуется экспериментировать с этой идеей. К тому же часто такие
эксперименты могут подвергнуть вас опасности.