"Бхагаван Шри Раджниш. Дар Атиши для путешествующих внутрь" - читать интересную книгу автора

Сначала подвигните себя против вашего главного недостатка.

Гурджиев обычно говорил своим ученикам: "Первое, самое, самое первое -
это выяснить свою характерную черту, особенность. Какая ваша главная беда?
Каков ваш типичный признак бессознательности?" У каждого он различен. Кто-то
одержим сексом. В такой стране, как Индия, где секс веками сдерживался,
обуздывался, это стало почти универсальной чертой характера - каждого
преследует идея секса. Или кто-то одержим злобой, либо алчностью. Вам
необходимо выяснить - что овладело вашим умом. Поэтому сначала уясните
основную черту характера, на которой покоится все ваше выстроенное здание
Эго. А затем постоянно осознавайте это, потому что оно может существовать
только в том случае, если вы его не осознаете. Оно автоматически сгорает в
пламени вашего осознания.
И помните, помните всегда, что вы не должны культивировать
противоположное этому. Иначе что же произойдет? - человек, осознав, что им
владеет злость, решит, что надо культивировать сострадание. Или - "я одержим
сексом, так значит, мне нужно практиковать брахмачарью, целибат".
Люди переходят от одной крайности, к противоположной. Это не путь
трансформации; это тот же маятник, двигающийся слева направо, справа налево.
Именно так на протяжении веков проходила наша жизнь - как маятник. Маятник
должен быть остановлен посередине. А это и есть чудо осознавания. Вы просто
сознавайте: "Это моя основная ловушка". "Это то, на чем я спотыкаюсь снова и
снова". "Это - корень моей бессознательности, моего бессознательного
состояния". Не старайтесь культивировать противоположное этому, но вложите в
это свое осознание. Зажгите огромный костер сознания, и бессознательность
будет сожжена. И тогда маятник остановится посередине. И с остановкой
маятника останавливается время. Вы неожиданно попадаете в мир
безвременности, бессмертия, вечности.

И последняя сутра:

Оставьте всякую надежду на результат.

Эго ориентировано на результат, ум всегда жаждет результата. Ум никогда
не заинтересован в самом акте, его интерес заключается в результате. "Что я
с этого буду иметь?" И, если ум умудряется получать, не проходя через
какое-либо действие, он предпочитает кратчайший путь.
Вот почему образованные люди становятся такими хитрыми - потому, что
они могут находить кратчайшие пути. Если вы зарабатываете деньги
официальным, законным образом, на это может уйти вся жизнь. Но вы можете
заработать деньги нелегальным путем, спекулируя, играя на деньги, или еще
каким-либо способом, становясь политическим лидером, премьер-министром,
президентом, - тогда в ваших руках все кратчайшие пути.
Образованные люди становятся хитрыми. Они не становятся мудрыми, они
становятся просто умными. Образованный, обученный человек становится таким
хитрым, что хочет иметь все, ничего для этого не делая.
Ум, Эго - направлены на результат. Бытие - не направлено на результат.
А как же тогда небытие может быть направлено на результат? Его, прежде
всего, нет вообще.
Медитация открывается только тем, кто не ориентирован на результат.