"Бхагаван Шри Раджниш. Мистический опыт" - читать интересную книгу автора

от сексуального центра; вот почему эта энергия известна как кундалини -
кунда, или водоем. Другая причина названия кундалини - то, что эта энергия
похожа на змею, которая свернулась в кольцо и спит. Если вы видели спящую
змею, вы знаете, как она лежит, свернувшись в кольцо и положив сверху
голову. Но если вы потревожите спящую змею, она проснется, развернется и
поднимет голову. Эта энергия называется кундалини еще и потому, что этот
бассейн жизненной силы, или семени жизни, расположен точно на уровне
сексуального центра, и именно отсюда жизнь распространяется во всех
направлениях.
Полезно запомнить, что, то небольшое удовольствие, которое мы получаем
от секса, не есть сексуальное удовольствие, на самом деле оно происходит от
вибраций, которые возникают в бассейне жизненной энергии во время секса. От
секса спящая змея чуть-чуть движется, и мы полагаем, что это главное
удовольствие в жизни. Мы совершенно не осознаем того, что происходит, когда
змея полностью пробуждается, движется через наше внутреннее существо и
достигает высшего центра в мозге. Мы совершенно не осознаем этого.
Мы живем на первой ступени лестницы жизни. Есть другие ступени, более
высокие ступени, которые ведут к Богу. Небольшая дистанция в два-три фута,
существующая в нашем теле, в другом смысле есть очень большое расстояние;
это расстояние между природой и Богом, между материей и душой, между сном и
бодрствованием, между смертью и бессмертием. Это расстояние очень велико. Но
это также и небольшое расстояние внутри нашего существа, которое мы можем
пересечь в медитации.
Если вы собираетесь разбудить энергию, спящую внутри вас, вам следует
хорошо знать, что это не менее опасно, чем пытаться потревожить и разбудить
спящую змею. На самом деле, потревожить спящую змею не так опасно. Это не
опасно, во-первых, потому, что девяносто семь процентов змей вообще не
ядовиты. Поэтому вы можете спокойно играть с девяносто семью из ста змей;
они безвредны. И если даже кто-то умирает от их укуса, в действительности он
умирает не от самого укуса, а от мысли, что его укусила змея. Эти змеи не
ядовиты, так что девяносто семь змей из ста никого не убивают, хотя многие
люди умирают от их укуса. Они умирают из-за веры в то, что после укуса змеи
нужно умирать. А когда кто-то охвачен верой, это становится реальностью.
Играть с ядовитыми змеями тоже не так уж опасно, потому что в худшем случае
они могут лишить вас тела. Но играть с силой кундалини, о которой я говорю,
действительно опасно; нет ничего опаснее этого. Но в чем опасность?
Это тоже вид смерти. Если энергия внутри пробуждается, вы умрете -
такой, каковы вы сейчас - и родится совершенно новая индивидуальность,
индивидуальность, которой вы никогда не были до пробуждения. И именно этот
страх мешает людям стать религиозными. Это тот же страх, который, охватывая
семя, мешает ему стать деревом. Величайшая опасность угрожает семени: оно
будет похоронено в почве, и под воздействием воды и удобрений оно умрет как
семя. Та же опасность подстерегает яйцо, когда оно растет и разбивает свою
скорлупу. Затем оно должно умереть как яйцо, чтобы стать птицей. Таким же
образом мы находимся в состоянии, предшествующем рождению чего-то еще не
родившегося. Мы похожи на яйцо, которое собирается стать птицей. Но мы
принимаем яйцо за весь мир и продолжаем ютиться в нем.
Когда поднимется эта энергия, вас больше не будет; для вас нет способа
выжить. А если вы испугаетесь, вашей судьбой будет то, что Кабир описал в
прекрасном двустишии. Кабир сказал прекрасно. Он говорит: "Лишь тот находит