"Бхагаван Шри Раджниш. Мистический опыт" - читать интересную книгу авторамогилу. Я разрушил все стены дома, в котором жил, и теперь я живу под
открытым небом. И, как вы говорите, если дом полностью закрыт, он будет совершенно мертв, так и я говорю, что если он открыт и не защищен со всех сторон, он будет полон жизни. Я повторяю: когда он совершенно открыт и незащищен, он становится жизнью - жизнью в избытке. Это довольно опасно, но это жизнь в избытке". Это опасно, и именно поэтому я приглашаю вас. Именно по этой причине вам следует идти. Уголь, а не алмаз, встречается с опасностью. Река, а не океан, в опасности. Это вы встречаетесь с опасностью, а не Бог внутри вас. Поэтому сейчас вы думаете о себе. Если вы хотите спасти себя, вы потеряете Бога. А если вы хотите найти Бога, вам придется потерять себя. Однажды кто-то спросил Иисуса: "Что я должен делать, чтобы найти Бога, о котором ты всегда говоришь?" Иисус сказал: "Ты ничего не должен делать, кроме одного: потерять себя. Не спасай себя". Этот человек сказал: "Что ты говоришь? Что я выиграю, если потеряю себя?" Иисус ответил: "Лишь тот, кто потеряет, найдет себя, а тот, кто спасет себя, потеряется навеки". Если у вас есть еще вопросы, вы можете спрашивать. У меня спрашивают: Когда кундалини начинает просыпаться, как происходит, что на ее пути возникают препятствия и ее течение блокируется? Какова причина этого? И что мы должны делать, чтобы заставить ее двигаться вновь? Причин не много; причина одна. Она в том, что мы не вызываем ее, не провоцируем ее изо всех сил, что мы не вкладываем в ее пробуждение всей своей энергии. Наши усилия всегда фрагментарны и неполны; они никогда не тотальны. Что бы мы ни делали, мы делаем это вполсердца. Мы никогда ничего препятствий не будет, если мы делаем что-то тотально. Но за все наши жизни мы приобрели привычку останавливаться на полпути, мы никогда не проходим весь путь. Даже если мы любим, мы делаем это вполсердца; мы любим человека, и в то же время ненавидим его. Это звучит странно: мы ненавидим того же человека, которого любим. Мы любим человека, мы хотим жить ради него, но временами мы думаем о том, чтобы убить его. Трудно найти влюбленного, который не думал бы о том, чтобы его возлюбленная умерла. Наша жизнь всегда разделена, всегда состоит из двух половин. И эти половины всегда тянут нас в разные стороны. В отличие от двух ног, правой и левой, которые идут в одном направлении, две половины нашего разделенного ума двигаются в разные стороны. Именно это вызывает в нас напряжение и конфликт. В чем причина беспокойства нашей жизни, если не в том, что мы всегда половинчаты - разделены, фрагментарны и прохладны? Молодой человек пришел ко мне и сказал, что он двадцать лет думает о самоубийстве. Я сказал ему: "Безумец, почему же ты не совершил его? Двадцать лет - большой срок. Когда ты собираешься совершить самоубийство, если думаешь о нем вот уже двадцать лет? Ты все равно умрешь. Ты хочешь совершить самоубийство после смерти?" Молодой человек испугался и сказал: "Что вы говорите? Я пришел к вам в надежде, что вы будете убеждать меня не делать этого". Тогда я сказал: "Нужно ли убеждать тебя, если ты двадцать лет не сделал этого?" Он ответил: "Все, с кем я встречался, убеждали меня не совершать самоубийство". Я сказал ему: "Как раз из-за них ты ни живешь, ни умираешь. Или живи, или умирай; нельзя делать то и другое одновременно. Если ты хочешь жить, |
|
|