"Бхагаван Шри Раджниш. Библиотека Ошо: притчи путника" - читать интересную книгу автора

Эмирудин Арози, который происходил из семьи, хорошо известной своей
приверженностью прогрессу, встретил мудреца и сказал ему:
- Мы с женой в течение многих лет пытались идти по пути дервишей.
Понимая, что знаем меньше многих, мы долгое время удовлетворялись тем, что
тратили наше богатство во имя истины. Мы следовали за людьми, в порядочности
которых теперь сомневаемся. Мы горюем не о том, что потратили деньги на
неэффективные коммерческие предприятия во имя якобы Великой Задачи. Мы
горюем о потраченном времени и о тех людях, которые все еще находятся в
рабском подчинении заблуждающимся и много о себе мнящим учителям, лжесуфиям,
создавшим вокруг себя совершенно ненормальную атмосферу.
Мудрец, которого традиция именует Кхваджа Ахрар, Господин Свободных,
ответил:
- Вы порвали с лжеучителями, но не отвратились от почитания самих себя,
которое заставляет вас воображать, что вы несете ответственность за
пленников лжи. Многие из этих пленников не выпутались из сетей обмана,
поскольку они хотят легкого знания.
- Что нам следует делать? - спросил Эмиру-дин Арози.
- Приходите ко мне с открытым сердцем и без условий, даже если эти
условия - служба человечеству или разумность и осмысленность моих
требований, - сказал Мастер. - Потому что освобождение ваших товарищей может
быть делом экспертов, но не вашим. Ваша способность даже к тому, чтобы
составить мнение обо мне, искалечена. Я, во всяком случае, отказываюсь
полагаться на нее.
Боясь, что опять совершают ошибку, Арози и его жена ушли искать другого
человека, который бы поддержал их. Тот, как потом оказалось, был просто еще
одним лжецом.
Прошли еще годы, и супруги направили свой путь обратно к дому Кхваджи
Ахрара.
- Мы пришли в полном смирении, - сказали они привратнику, - чтоб отдать
себя в руки Господина Свободных, как если бы мы были трупами в руках
обмывателя трупов.
- Добрые люди, - сказал привратник, - ваша решимость кажется отличной и
совсем такая же, как решимость тех, кого Господин Свободных принял бы как
учеников. Но у вас нет такого шанса - потому что Кхваджа Ахрар мертв.

Третья причина

Дервиш сидел у обочины дороги, когда мимо него стремглав проскакал
надменный царедворец. Хлестнув дервиша тростью, вельможа прокричал:
- Прочь с дороги, оборванец!
Когда всадник умчался, дервиш поднялся с земли и сказал ему вслед:
- Да обретешь ты все, чего желаешь в этом мире, и даже более того!
Эта сцена произвела глубочайшее впечатление на прохожего, который
подошел к благочестивому человеку и спросил:
- Будь так добр, скажи мне, неразумному, чем были вызваны твои слова:
благородством твоего духа или пониманием того, что исполнение мирских
желаний, вне всякого сомнения, приведет этого безумного человека к еще
большему бесчестию?
- О ясноликий! Я сказал то, что сказал, потому что люди, которые