"Бхагаван Шри Раджниш. Хякудзе: Эверест Дзэн" - читать интересную книгу автора

Его появление не будет постепенным, не будет частичным. Огромный вклад
Хякудзе состоит в том, что он заговорил о внезапном просветлении - ведь это
так нелогично. Если вы отправитесь отсюда на базар, вам придется идти, а не
лететь по небу, подобно обезьяньему богу индусов, прихватившему с собой
горы, чтобы прыгать с одной вершины на другую... Вам придется делать шаг за
шагом. Вы будете передвигаться постепенно. Вы не сможете испариться из
аудитории Будды и тут же очутиться на базаре дороги M.G.
В обыденной жизни мы почти никогда не сталкиваемся с полной
внезапностью: мы не видим, чтобы бутон розы внезапно превратился в цветок, -
он раскрывается постепенно. Утром - это еще бутон; вечером он превращается в
цветок. Постоянно видя перед собой медленные перемены, великие мастера дзэн
принадлежали к школе постепенного продвижения. Мысль о том, что кто-то может
стать буддой внезапно, казалась им совершенно абсурдной.
Все требует времени. Если вы хотите построить дом, разбить сад,
нарисовать картину, написать поэму - все это займет время. Есть лишь одна
вещь, не требующая времени, ибо она - вне времени. Это просветление. Вы
просто выпрыгиваете из времени и оказываетесь там, где, казалось, были
всегда - в открывшейся вам истинной природе.
Хякудзе создал еще одну вещь - дзэнские монастыри. Прежде были лишь
дзэнские храмы, где могли жить и читать дзэнские тексты небольшие группы
людей. Но он создал нечто новое - монастырь, где люди могли посвящать себя
только одной цели: стать буддой. Никаких текстов, никаких ритуалов... вся
энергия направлялась к одной цели - открыть свою истинную природу.
Но почему монастыри? Когда тысячи людей собираются вместе, чтобы
отправиться в неведомое, вам становится легче, ведь вы знаете, что, хотя вы
и собираетесь в одиночку отправиться в свое собственное пространство, тысячи
людей вокруг вас также собираются отправиться в одиночку в то же
пространство. К тому же монастыри создают особую атмосферу, и это величайший
вклад Хякудзе в дзэн.
Монастырь - это климат. Каждый нерв, каждая волна... каждый листочек на
дереве пропитан единым желанием - безоглядно стать буддой. И, когда десять
тысяч человек в течение многих лет все идут в одну сторону, это создает
особое энергетическое поле. Можно попасть в это энергетическое поле, а
оказавшись там, легко выскользнуть из ума. Одному этого трудно достичь.
Одному тоже можно... так бывает... но не часто...
Хякудзе, учредив монастыри, просто создал невидимое вам энергетическое
поле. Когда десять тысяч сидящих здесь санньяси входят в свою внутреннюю
сущность, каждый из них оказывается там один, но, с другой стороны, с каждым
из них там оказывается еще десять тысяч человек. Этот эксперимент проводился
не только в кельях, но также и под открытым небом, где десять тысяч человек,
идущих одним и тем же путем, создавали вибрации, волны энергии.
Чтобы не стать буддой в таком климате, нужно бороться со всем
энергетическим полем - плыть против течения. Чтобы стать буддой, нужно
просто плыть по течению. В такой атмосфере возможна полная самозабвенность.
Хякудзе предложил научную концепцию монастыря.
Хякудзе родился в 727 году. Он также известен под именем Пай Чан. В
детстве мать повела Хякудзе в храм. Войдя туда, она поклонилась статуе
Будды. Указав на статую, Хякудзе спросил:
- Что это?
- Это будда, - ответила мать. Хякудзе тогда сказал: