"Бхагаван Шри Раджниш. Неведомое путешествие за пределы последнего табу" - читать интересную книгу автора

Они были по-своему правы, потому что смерть - центральный вопрос. Как
только он возникает у тебя в сердце, твой образ жизни обязательно изменится.
Ты не можешь продолжать жить прежним, глупым образом. Если эта жизнь
закончится смертью, эта жизнь не может быть настоящей жизнью; тогда эта
жизнь - только иллюзия. Истина, чтобы быть истиной, должна быть вечной -
преходящей может быть только ложь. Если жизнь преходяща, тогда, должно быть,
это иллюзия, ложь, недоразумение, непонимание; значит, наверное, в чем-то
наша жизнь укоренена в невежестве. Мы, должно быть, живем таким образом, что
эта жизнь приходит к концу.
Мы можем жить по-другому, чтобы стать частью вечного потока
существования. Такой радикальный поворот может дать только смерть.
Поэтому астрологи сказали:
- Пожалуйста, не позволяй ему ничего знать о смерти.
И король принял все меры. Он построил для Сиддхартхи три дворца в
разных местностях для каждого из времен года, чтобы он ни в какое время года
не испытывал неудобств. Когда было жарко, у него был дворец в определенном
месте на холмах, где было всегда прохладно. Когда было слишком холодно, у
него был другой дворец у реки, где было всегда тепло. Король принял все
меры, чтобы он никогда не испытывал никаких неудобств.
Ни одному старику или старухе не разрешалось входить в дворцы, в
которых он жил, - только молодым людям. Он собрал вокруг него всех молодых
красивых женщин королевства, чтобы он всегда оставался очарованным и
увлеченным, чтобы он всегда оставался в мечтах, желаниях. Для него был
создан очаровательный мир мечтаний. Садовникам говорили ночью убирать все
мертвые листья; увядающие, засыхающие цветы убирали ночью - потому что, кто
знает? - при виде мертвого листа он может спросить, что случилось с этим
листом, и может возникнуть вопрос о смерти. При виде увядающей розы, ее
опадающих лепестков, он может спросить: "Что случилось с этой розой?", и
начать размышлять, медитировать о смерти.
Он абсолютно не осознавал смерти до двадцати девяти лет. Но долго ли
можно избегать? Смерть такое важное явление - долго ли можно обманывать?
Рано или поздно он должен был выйти в мир. Теперь король был уже очень стар,
и его сын должен был знать пути мира, и мало-помалу ему стали разрешать
выходить наружу, но каждый раз, когда он проезжал по улицам столицы,
стариков и старух прогоняли, нищих удаляли. Ни одному санньясину, ни одному
монаху не давали появляться в его поле зрения, пока он проезжал по городу,
потому что при виде санньясина он мог подумать: "Что это за человек? Почему
он одет в оранжевое? Что с ним случилось? Почему он выглядит другим,
непривязанным, отстраненным? У него другие глаза, у него другой аромат, у
его присутствия есть другое качество. Что случилось с этим человеком?" И
тогда - вопрос об отречении, и, по сути, вопрос смерти... Но однажды это
должно было случиться. Этого нельзя избежать.
Мы делаем то же самое: если кто-то умирает, и мимо идет похоронная
процессия, мать тащит ребенка в дом и закрывает дверь.
Эта история очень значительна, символична, типична. Никакие родители не
хотят, чтобы их дети знали о смерти, потому что тогда они тут же начнут
задавать неудобные вопросы. Именно поэтому мы строим кладбища вне городов,
чтобы никому не нужно было туда ходить. Смерть - это центральный факт;
кладбище должно быть прямо в центре города, чтобы каждый ходил мимо него
много раз в день. По дороге в контору, возвращаясь домой, по дороге в школу,