"Бхагаван Шри Раджниш. Путь мистика" - читать интересную книгу автора

Мусульманин, гибнущий в религиозной войне, точно знает, что попадет в
рай. Священник ему сказал:
- Если ты умрешь за религию, за ислам, рай тебе абсолютно гарантирован
вместе со всеми удовольствиями, которые ты только можешь вообразить, о
которых ты только можешь мечтать. И человек, которого ты убиваешь, тоже
попадет в рай, потому что он был убит мусульманином. Для него это
привилегия, поэтому ты не должен чувствовать себя виноватым, когда кого-то
убиваешь.
Христиане совершали крестовые походы - джихады, религиозные войны, - и
убивали тысячи людей, сжигали тысячи человеческих существ, и ради чего? Ради
какого-то рода коллективности... ради христианства, буддизма, индуизма,
коммунизма, фашизма - подойдет что угодно. Любое слово, символизирующее
нечто коллективное, - и ради него можно пожертвовать индивидуумом.
У коллективности нет даже причины для существования - индивидуума
достаточно. И если у индивидуума есть свобода, психологическая свобода,
духовная свобода, тогда, естественно, будет духовно свободным и коллектив.
Коллектив состоит из индивидуумов, не наоборот. Говорили, что
индивидуум - это только часть коллектива; это неправда. Индивидуум - это не
часть коллектива; коллектив - это только символическое слово, означающее
собравшихся вместе индивидуумов. Они не части чего-либо; они остаются
независимыми. Они остаются органически независимыми, они не становятся
частями.
Если мы действительно хотим, чтобы мир был свободным, мы должны понять:
столько зверств совершалось во имя коллективности, что пришло время
остановиться.
Все коллективные имена должны утратить блеск, придаваемый им в прошлом.
Индивидуумы должны быть высшей ценностью.

Любимый Ошо,
Является ли познание интеллектуальным опытом?

У опыта познания есть два измерения. Одно - объективное познание,
другое - субъективное познание. Объективное познание интеллектуально. Именно
этим продолжает заниматься наука. Это интеллектуальное познание.
Интеллекта достаточно, чтобы познать объект. Объект снаружи - доступный
восприятию глазами, доступный для эксперимента. Ты можешь его анатомировать,
ты можешь сделать с ним что угодно, как угодно экспериментировать. Он
доступен чистому интеллекту. Но твое собственное существо недоступно
интеллекту.
Твое существо доступно только в молчании, не в интеллектуальной
деятельности, но в молчаливой осознанности. Это совершенно другое измерение,
и это истинное познание, познание себя. Но оно не может быть
интеллектуальным, потому что интеллект - это нечто такое, что может достичь
только внешнего; у него нет возможности достичь внутреннего.
Ты можешь увидеть все своими глазами, но не можешь увидеть - своими
глазами - своих глаз. В зеркале ты можешь их увидеть, но это не твои глаза -
это отражение. Твой интеллект способен познать все, что снаружи его, но ты -
за интеллектом, и интеллект не имеет никакой возможности туда войти.
Это напоминает мне... когда Форд впервые создал автомобиль, в нем не
было передачи заднего хода. Самой идеи заднего хода еще не возникло. И если