"Бхагаван Шри Раджниш. Революция. Зов Бесконечности" - читать интересную книгу автора

Ты ищешь меня? Я рядом с тобой:
Твое плечо касается моего плеча.

Позвольте Богу обрести кости, плоть и кровь. Позвольте Ему быть
реальным! Мы слишком долго жили с нереальным Богом, и мы много страдали
из-за этого. Не разделяйте этот и тот мир. Именно таков смысл стихов
Кабира - он говорит, что есть только один мир. Может быть две точки зрения -
но мир один, их не два. Не существует никакого другого мира, кроме этого -
это единственный мир, который существует. И это так; другой мир содержится в
этом мире.
Но точки зрения могут быть две. Можно видеть этот мир снаружи - тогда
он материальный, мирской. Но если смотреть на него изнутри, тогда он
священный, божественный. Тогда нет разделения между Богом и Его творением;
тогда Бог пребывает в творении. Тогда Он - творение, тогда Он - творческая
энергия.
Это глубочайшее прозрение - начать осознавать Бога как реальных людей,
зверей, птиц, деревья, камни. Опустите своего Бога на землю! Вы сами
вознесли Его на небеса, и теперь кричите: как Его найти? Вы изгнали Его, вы
отгородились от Него, вы не допускаете Его на свою землю, в свое земное
существование. Откройте свои двери, отбросьте все эти ложные концепции, что
Он не от мира сего. Облеките Его в плоть. В этом заключается смысл
пришествия Бога на землю в образе Кришны, Христа, Будды. Когда кто-либо
приходит к пониманию этого, он становится символом Бога на земле - он
становится богочеловеком.
Христиане не поняли мистерию Христа, они упустили послание,
содержащееся в этой метафоре. Христос - это метафора: если ты знаешь, тогда
Бог ходит по земле, пьет с тобой, ест с тобой, берет тебя за руки, обнимает
тебя. Даже люди, которые следовали за Иисусом, не принимали до конца этот
феномен, они были полны сомнений. Является ли Иисус Богом? Действительно ли
он сын Бога? Они прекрасно знали, что он был сыном Марии и плотника Иосифа.
Поэтому Иисус не мог проповедовать в своей деревне. Поэтому он сказал:
"Пророк никогда не бывает принят своим народом". Иудеи не могли принять его,
потому что такова человеческая природа; дело не в иудеях. Как они могли
принять его? Они прекрасно знали, что он был рожден из женского лона, из
земного лона. Как он может быть Богом? Он такой же, как мы, он ничем не
отличается от нас. Как он может быть сыном Бога? Они ждали мессию, который
спустился бы к ним с облаков. А этот человек вышел из женского лона, так же
как и все.
Настоящий мессия, по их представлению, должен появиться на облаке. У
него не будет физического тела, этого порочного, немощного тела. Его тело
будет духовным телом света - и оно будет невесомо; у него не будет крови и
костей, не будет плоти. Тогда они примут его.
Но когда Бог приходит, он всегда приходит, облаченный плотью. И Его
всегда отвергают. Нет ничего удивительного в том, что народ отверг Иисуса.
Даже его собственные ученики сомневались в нем; в последний момент они все
покинули его.
Однажды ко мне пришел один христианский миссионер, и он спросил меня:
"Как вы думаете - почему Иисус был распят?" Я ответил: "Это не такая уж
сложная задача. Все очень просто: потому что его ученики не верили в него".
Он не ожидал такого ответа. Он спросил: "Что вы хотите сказать?" Я ответил: