"Бхагаван Шри Раджниш. Революция. Зов Бесконечности" - читать интересную книгу автора

будущего не может иметь никакой формы, но если вы будете настаивать на
форме, то не будет никакой религии. В будущем может быть воспринята только
бесформенность - качество, а не личность; энергия, а не существо. Не Бог, а
божественность. Не какая-то определенная религия - христианство, индуизм,
ислам - но только религиозность.
Тот, кто способен это понять, может пережить великую трансформацию в
своей жизни. Тот, кто способен понять, что Бог должен быть заменен на
божественность, а религии должны уступить место религиозности, тот - человек
будущего. И я обращаюсь только к людям будущего. Меня не интересуют
мертвецы, меня не интересуют кладбища. Хотя и кладбища могут быть
красивыми... но это не имеет значения - они все равно остаются кладбищами.
Жизнь - это приключение. Непрестанный поход в неизвестное. В этом
различие между логикой и жизнью. Логика всегда связана со старым. Она не
может совершить прыжок, не может допустить квантового скачка - она не может
допустить его по самой своей природе. Логика должна двигаться
шаг за шагом, опираясь на предпосылки. Заключение - это ни что иное,
как нечто, содержавшееся в предпосылках, и теперь стало проявленным; в нем
нет ничего нового. Логика никогда не приводит к новому, она лишь позволяет
проявиться старому. Она лишь делает старое более понятным, более ясным,
более очевидным. Но она никогда не приводит ни к чему новому. Она просто не
может этого сделать, потому что в прошлом нет никаких предпосылок для
нового. Именно поэтому оно - новое: у него нет корней в старом. Оно
совершенно ново. Оно приходит из ниоткуда, оно приходит из небытия. У него
нет никакой поддержки в прошлом.
Вот почему я называю новое квантовым скачком. Потому что оно не
развивается шаг за шагом, потому что оно не развивается путем логических
рассуждений. Новое - это не силлогизм, это песня. Оно врывается в ваше
существо, если вы ему позволяете. Оно таинственно. Оно необъяснимо, потому
что все объяснения исходят из прошлого. Так что оно остается необъясненным.
Но в этом его красота, в этом его тайна, в этом его чудо, в этом его
величие. Это "аховое" переживание. Вы можете пережить это, но не можете
создать теорию на основании этого. В тот момент, когда вы создаете
теорию, вы превращаете жизнь в смерть, вы низводите жизнь до уровень
смерти.
В тот момент, когда вы пытаетесь объяснить что-то - а объяснение
означает анализ, расчленение - вы нарушаете его органическое единство. Вы
видите цветущую розу - вот она, перед вами, во
всей своей красе, но она не объяснена, необъяснима. Она здесь для того,
чтобы ее любили, чтобы ею
восхищались. Вы можете танцевать вокруг нее, вы можете молча сидеть
рядом с ней, и внутри вас
будет рождаться огромная радость, глубокое прозрение; но ваш ум требует
объяснений. Ум говорит: "Каков смысл этой розы?" Никакого. Она за пределами
всякого смысла. Но вам хочется получить объяснение: почему роза существует,
для чего? И вы теряете нить ее реальности, вы оказываетесь во власти ума,
который исходит из прошлого. Вы можете начать сравнивать розу с другими
цветами, которые вы знаете. А еще вы можете разделить ее на части, можете
попытаться постичь ее реальность путем логики.
Но к тому времени, когда вы ее поймете - а вы можете понять только
химию цветка, но не его поэзию - к тому времени, когда вы поймете химию