"Бхагаван Шри Раджниш. Суфии - верность истине" - читать интересную книгу автора

содержанию познания и способность к познанию отходит на второй план, ты
затеряешься в этой долине. Именно эта сторона может тебя запутать, поймать
на крючок, привязать - я называю ее отрицательной.
Если ты становишься многознающим, ты теряешься, и уже не в состоянии
выйти из первой долины. И чем больше у тебя знаний, тем больше в тебе будет
путаницы, потому что решить, что есть истина, невозможно. Все, что ты
услышишь, если тебе как следует преподнести, логично преподнести, будет
казаться правильным. А решать как-то иначе ты не можешь - нет такого
критерия. Вот почему это продолжает происходить. Ты идешь к одному Мастеру,
слушаешь его, и тебе кажется, что он прав. Ты читаешь одну книгу, и она
кажется тебе правильной, затем ты читаешь другую книгу - быть может, прямо
противоположную - но у нее тоже есть своя логика, и она кажется правильной.
Однако решить, что же все-таки правильно, невозможно. И если ты будешь
продолжать все это накапливать, ты будешь продолжать накапливать
противоположности - противоположные утверждения, а, между тем, существуют
миллионы точек зрения, и рано или поздно ты превратишься в толпу, состоящую
из многих философий и систем. И ничто уже не поможет. И это станет
величайшим препятствием.
Находясь в долине знаний, нужно все время отдавать себе отчет вот в
чем: необходимо уделять как можно больше внимания способности познавания, а
не объекту, не содержанию. Нужно ставить особый акцент на
свидетельствовании, становиться все более и более бдительным, сознающим, и
тогда человек становится познающим. Не в результате познания множества
предметов, а лишь благодаря большей осознанности человек становится
действительно познающим.
Путь познания не имеет ничего общего со священными писаниями, мнениями,
системами, верованиями. У него есть что-то общее со способностью к
познанию - ты можешь познавать. Ты обладаешь этой громадной энергией
осознанности. Так заботься о содержащем, о познании, а не о содержании.
Не придавай значения познаваемому - придавай значение познающему.
Знание - это палка о двух концах. Один конец указывает на познаваемое, а
другой конец указывает на познающего. И если ты безотрывно смотришь на
познаваемое, ты затеряешься в этой долине. Но если ты обратишь свой взор на
познающего, ты не сможешь затеряться и сумеешь из нее выбраться. А стоит
только тебе из нее выбраться, как наступит большая, очень большая радость -
потому что ты уже понял в себе что-то очень существенное, что-то, чему
предстоит оставаться до самого конца, что-то очень фундаментальное, а
именно: способность к познанию, способность к осознанию.
Поэтому, если ты смотришь на познающего, если ты становишься более
бдительным по отношению к познающему, ты тем самым используешь
положительное.

Вторая долина называется долиной раскаяния.

Когда вы начинаете сосредотачиваться на том, кто вы, естественно,
возникает сильное раскаяние. Потому что вы начинаете испытывать раскаяние в
отношении всего, что делали не так, что вы делали то, чего не следовало бы
делать. Так вместе с сознанием вырастает громадная вершина - и в то же время
вместе с сознанием внезапно возникает совесть. Помните: та совесть, которая
у вас есть - это не настоящая совесть. Это фальшивая монета, она дается