"Бхагаван Шри Раджниш. Суфии - верность истине" - читать интересную книгу автора

время в ней возникнет сильная жажда, сильное желание вернуться обратно в
океан. И она будет стремиться это сделать.
Если ей удастся и она вернется в океан, то наступит несказанная
радость. Она всегда была в океане, однако не испытывала от этого радости.
Теперь же появится радость, теперь она станет трепетать и блаженствовать!
Каждое мгновение теперь будет тот же самый старый океан, в котором она
родилась. Что же нового произошло? Появилось новое сознание. Рыба больше не
невинна - рыба просветлена.
В примитивных обществах вам не найти будд, вам не найти христов.
Примитивные общества живут в океане. Вы найдете там невинность - невинность,
что бывает у детей, невинность, что бывает у животных - но Будду вы там не
найдете. Будда - это тот, кто осознал свою невинность. И это осознание
меняет все. Однако чтобы осознать, вы сперва должны потерять.
Я понимаю. Вопрос твой очень уместен. Если это безумное общество
толкает вас на стезю невроза, то йогический ум начнет спрашивать, отчего
примитивным людям совсем не свойственно просветление? Это общество толкает
вас в безумие, однако благодаря самому этому толканию вы начинаете
отдаляться от своего глубочайшего ядра. Возникает страдание, и неистребимое
желание вернуться домой. А это желание и есть то, о чем говорят все религии:
вернуться домой.
То, что сделало общество, вам придется переделывать. Религия
противостоит обществу, это противоядие от общества. Вот почему, становясь
частью общества, религия перестает быть религией. Она становится
христианством, индуизмом, джайнизмом, иудаизмом. И религии тогда уже не
остается. Религия в самой своей основе противостоит обществу. Это неизбежно,
потому что общество уводит вас от вас самих, а религия возвращает вас
обратно к вашему собственному бытию. Она разрушает, уничтожает все, что
делало общество. Но прежде, чем она сможет уничтожить, общество должно
что-то сделать.
Поэтому будды существуют только в высокоразвитом обществе. Это
покажется парадоксальным, но это так.
И если вы будете смотреть с такой точки зрения, тогда вы будете
революционерами, и, несмотря на это, вы не будете против общества. Здесь
есть разница. Вы будете очень сострадательны даже по отношению ко всему
этому безумию, созданному обществом. Это часть игры. Она делает возможным
просветление.
Или другой пример. Человек всю жизнь был здоровым. Ему неведомо, что
такое высокая температура, ему неведомо, что такое головная боль. Он понятия
не имеет ни о какой болезни. Вы что, думаете, он ощущает свое здоровье? Это
невозможно. По самой природе вещей он так никогда и не узнает, что такое
здоровье. А ведь он здоров, совершенно здоров - и может этого не осознавать,
ибо осознанность исходит из противоположного. Осознанность проистекает из
диалектического процесса. Тезис должен быть противоположен антитезису.
Здоровье должно перейти в болезнь, и тогда ты начнешь осознавать, что ты
потерял. И если ты сможешь его вернуть, возникнет большая радость.
Есть одна суфийская история...

Очень богатый человек искал блаженство, истину - впрочем, его поиску вы
можете дать какое угодно название. У него было много денег, и он готов был
отдать все свои деньги тому, кто смог бы предложить ему ключ. Он ходил от