"Бхагаван Шри Раджниш. Свет Йоги" - читать интересную книгу автора

Иисус постоянно говорил своим ученикам: "Видящий да узрит, имеющий уши
да услышит", но они не были слепыми и не были глухими. Что он имел в виду?
Он имел в виду то, что вы почти что стали глухими и слепыми. Вы видите, и,
тем не менее, вы не видите; вы слышите, и, тем не менее, вы не слышите. В
вас нет силы, нет энергии, нет жизненности.

Совершая самьяму на силу постижения, на истинную природу...

Тогда вы сможете увидеть, какова истинная природа ваших чувств. Она
божественна. Ваше тело включает в себя божественное. Именно Бог смотрит
через ваши глаза.
Я вспоминаю знаменитое высказывание Экхарта. В тот день, в который он
реализовался и стал просветленным, его друзья, и ученики, и братья спросили:
"Что ты увидел?" Он засмеялся. Экхарт - это единственный человек во всем
христианстве, который очень сильно приблизился к дзенским мастерам, он стал
практически дзенским мастером. Он засмеялся и сказал: "Я не увидел Его, Он
увидел через меня. Бог смотрел через меня, и эти глаза - Его глаза. И какая
это игра, какое шоу! Он сам видел через меня".
Когда вы по-настоящему почувствуете природу ваших чувств, вы
почувствуете, что она божественна. Именно Бог движет вашими руками, это рука
Бога. Все руки принадлежат ему. Именно Бог любит через вас. Вся любовь также
принадлежит ему. И как может быть иначе? Индуисты называют это лилой, игрой
Бога. Именно он кукует, когда кукует кукушка. Именно он слушает, когда
слушаете вы. Только он единственный распространен повсюду.

Совершая самьяму на силу постижения, и на истинную природу, на эго, на
все проникновения, и на деятельность, вы обретаете способность
контролировать органы чувств.

Это слово, эго, нужно понять, потому что на санскрите у нас есть три
слова для эго, а на английском языке есть только одно, и это создает
трудности. Санскритское слово в сутре - асмита, поэтому позвольте мне
сначала объяснить вам это слово.
Есть три слова: аханкара, асмита и атма. Все это означает "я".
"Аханкара" можно перевести как "эго", самая грубая часть. Это очень большое
сосредоточение на "я". Асмита - это нечто другое, но на английском языке нет
слова для того, чтобы обозначить его. "Асмита" означает ощущение жизни - "я
есть". В эго упор делается на "я", в асмите упор делается на "есть". Это "я
есть" чище, чем эго. Но, тем не менее, "я" присутствует в нем, но в другой
форме - "я есть". И в атме даже "я есть" исчезает. В эго есть только "я", в
асмите есть "я есть", а в атме "я" совершенно исчезает, в атме остается
чистое бытие, чистое "есть". Там нет "я", и нет "я есть".
В этой сутре используется асмита, "я есть". Помните, эго принадлежит
уму, чувства не имеют эго. В них есть ощущение "я есть", но в них нет эго.
Эго принадлежит уму. У ваших глаз нет никакого эго, у ваших рук нет никакого
эго. У них есть определенное ощущение "я есть". Вот почему, если вам нужно
убрать кожу с какой-то части тела и вместо нее вы используете кожу другого
человека или существа, ваше тело будет отторгать эту кожу, потому что тело
знает, что это не принадлежит ему. Поэтому ваша собственная кожа должна быть
наложена с другой части вашего тела, должна быть использована ваша