"Бхагаван Шри Раджниш. Свет Йоги" - читать интересную книгу автора

Фрейд говорит, что есть определенная параллель между золотом и
человеческими испражнениями. Они выглядят желтыми, и люди, которые страдают
от запоров, очень сильно привлекаются к золоту, иначе золото не имеет
никакой жизненной ценности, никакой психологической ценности. У золота
вообще нет никакой жизненной ценности. Вы не можете его съесть, вы не можете
его выпить. Что вы можете сделать с золотом? Даже стакан воды более ценный с
точки зрения жизни. Почему золото становится таким ценным? Почему люди так
одержимы золотом? Потому что они еще не перешли от орального центра к
анальному, и их внутреннее бытие страдает от запора. Вся жизнь отражена в
этом запоре. Они начинают накапливать золото. Золото - это просто символ.
Желтизна манит их.
Наблюдали ли вы за маленькими детьми? Очень сложно уговорить их пойти в
туалет. Их нужно, практически, заставлять ходить в туалет, и даже если вы их
заставите, они продолжают настаивать: "Ничего не происходит; могу я снова
бежать по своим делам?" Так они учатся первому уроку скупости: как
удерживать, как удерживать и как не давать, как не отдавать даже то, что
бесполезно, даже то, что вредит в том случае, если вы будете держать это
внутри. Даже яд. Они с трудом расстаются с ним. Они с трудом отказываются от
него.

Я слышал о буддийских бхиккху. Один из них был скупцом и накапливал. Он
обычно собирал деньги и хранил их. А другой смеялся над его глупостью. Все,
что ему давали, он использовал, он никогда это не накапливал. Однажды ночью
они подошли к реке. Был вечер, солнце садилось, опасно было оставаться в
этом месте. Им обязательно нужно было перейти на тот берег, потому что там
был город, а на этом берегу была только дикая пустыня.
Тот, кто накапливал, сказал: "У тебя нет никаких денег, поэтому мы не
можем заплатить лодочнику. Что ты можешь сказать об этом? Ты меня упрекаешь
в том, что я накапливаю, но теперь, если бы у нас не было денег, мы бы оба
умерли". И он продолжил свою мысль: "Деньги нужны". Но человек, который
верил в отречение, засмеялся, но не сказал ничего. Тот, кто накапливает,
заплатил, и они пересекли реку и достигли другого берега. Тот, кто
накапливает, снова сказал: "Теперь помни: в следующий раз не спорь со мной.
Видишь, деньги помогают; без денег мы бы умерли. Целую ночь нам пришлось бы
провести на этом безлюдном берегу в этом опасном месте. Здесь много диких
животных".
Другой бхиккху засмеялся и сказал: "Но мы смогли перебраться на другой
берег реки только потому, что ты смог отказаться от денег. Это произошло не
из-за того, что ты накапливал, не из-за этого мы выжили. Если бы ты
настаивал на том, чтобы накапливать, и отказался бы платить лодочнику, мы бы
умерли. Именно из-за того, что ты смог отречься, из-за того, что ты смог
отказаться от части денег, из-за того, что ты смог отдать их - именно
поэтому мы выжили".

Должно быть, их спор продолжается до сих пор, но помните: я не против
денег. Но я и не за них. Я за то, чтобы ими пользоваться. Вы можете обладать
ими, вы можете быть владельцами денег, но вы станете действительными
владельцами лишь в то мгновение, когда сможете давать, и именно в горловом
центре происходит этот синтез, и вы можете принимать, и вы можете отдавать.
Есть люди, которые переходят от одной крайности к другой. Сначала они