"Бхагаван Шри Раджниш. Свет Йоги" - читать интересную книгу автора

все еще укоренены в земле, но ваши ветви тянутся в небо. Вы превратились во
встречу, вот почему сердечный центр дает вам высший и наиболее тонкий опыт,
который обычно доступен людям - опыт любви. Опыт любви - это встреча земли и
небес, поэтому любовь одновременно земная и одновременно небесная.
Если Иисус определил Бога как любовь, то именно по этой причине, потому
что в человеческом сознании любовь кажется высшим проблеском.
Обычно люди никогда не идут выше сердечного центра. Даже для того,
чтобы достичь сердечного центра, им приходится преодолеть очень много
трудностей, и это кажется практически невозможным. Люди в основном остаются
на уровне сексуального центра. Но если они получают глубокую подготовку в
йоге, карате, айкидо, тайцы-чжуань, они могут достигнуть второго центра,
хары. Если их научить глубокому механизму дыхания, праны, они могут достичь
пупочного центра. Но если их подготовить к тому, чтобы смотреть выше Земли и
видеть выше тела, если их научить тому, как смотреть настолько глубоко и
чувствительно, чтобы переставать обуславливаться грубым, чтобы тонкое смогло
проникнуть в них, выпустить свои первые лучи в них, только тогда человек
может достигнуть сердечного центра.
Все пути преданности хатха-йоги работают на сердечном центре. Тантра
начинается от сексуального центра; дао начинается от центра хары; йога
начинается от пупочного центра; бхакти-йога, путь преданности и любви,
которому следуют суфии и другие, начинается от сердечного центра.
Еще выше сердечного центра лежит горловой центр. Там происходит другая
интеграция, еще более высшая, более тонкая. Этот центр - это центр
восприимчивости и самоотдачи. Когда рождается ребенок, он получает жизнь
через горловой центр. Впервые жизнь входит в него через горловой центр, он
всасывает воздух, начинает дышать. Потом он сосет молоко своей матери.
Ребенок действует через горловой центр. Но эта деятельность горлового центра
неполная, поэтому вскоре ребенок забывает об этом. Он просто получает, он не
может еще давать. Его любовь пассивна. А если вы просите любви, вы остаетесь
неразвитыми, вы остаетесь детьми. До тех пор пока вы не будете зрелыми, до
тех пор, пока вы не сможете давать любовь, вы еще не выросли. Каждый просит
любви, он требует любви, и никто не дает. В этом - несчастье мира. Каждый,
кто требует, думает, что он дает. Он верит, что он дает.
Я видел тысячи людей. Все они были голодными к любви, они жаждали
любви, но никто из них не пытался давать. И все они верили, что они дают, но
они не умеют получать. Когда вы даете, вы получаете так же естественно.
По-другому никогда не происходит. В то мгновение, когда вы даете, любовь
бросается к вам. Она не имеет никакого отношения ни к каким отдельным людям
и личностям, она имеет отношение только к космической энергии Бога.
Горловой центр - это встреча отдачи и приема. Вы получаете через него,
и вы отдаете через него. Вот в чем смысл слов Иисуса, когда он говорит, что
вы должны снова стать как дети малые. Если перевести эти слова на йогическую
терминологию, это будет означать то, что вы должны снова вернуться в
горловой центр. Ребенок постепенно забывает о горловом центре.
Если вы посмотрите на психологию Фрейда, вы увидите параллель. Фрейд
говорит, что первая ступень ребенка - оральная, вторая ступень - анальная, а
третья ступень - генитальная. Вся психология Фрейда заканчивается на третьем
термине, на гениталиях. Естественно, это очень бедная психология, очень
грубая, очень частичная, ограниченная, потому что она обращает внимание на
низшую деятельность человека. Оральная - да. Ребенок использует горловой