"Бхагаван Шри Раджниш. Свет Йоги" - читать интересную книгу автора

проникновения и на деятельности, вы обретаете контроль над органами чувств.


3.48

Отсюда следует мгновенное познание, которое превосходит тело, а также
полный контроль над прадханой, материальным миром.


3.49

Только после осознания различий между садхой и Пурушей появляется
знание и контроль над всеми состояниями существования.

ГЛАВА 3. ВНЕЗАПНОЕ ПОЗНАНИЕ

Искусство Патанджали, посредством которого он выражает невыразимое,
невозможно ни с чем сравнить. Никто никогда не смог превзойти его. Он нанес
на карту внутренний мир сознания настолько точно, насколько это возможно, и
он выполнил практически невозможную работу.

Я слышал одну историю о Рамакришне. Однажды он сказал своим ученикам:
"Сегодня я расскажу вам все, и ничего не оставлю в тайне". Он описал ясно
все центры и соответствующий опыт до сердца и до горлового центра, а потом,
показав на точку между двумя бровями, он сказал: "Когда ум приходит в эту
точку, высшая душа познается напрямую и постигается индивидуальный опыт
самадхи; и после этого остается тонкий прозрачный экран, который отделяет
высшую душу от индивидуальной души. Тогда садхадха испытывает. Сказав это, в
то мгновение, когда он начал описывать в деталях реализацию высшей души, он
впал в состояние самадхи и потерял сознание. Когда самадхи закончилось, и он
вернулся обратно, он попытался снова описать это состояние. И снова впал в
самадхи, снова потерял сознание. После ряда таких неудачных попыток
Рамакришна начал рыдать, слезы потекли по его щекам, и он сказал своим
ученикам, что об этом говорить невозможно.
Но Рамакришна пытался, пытался множеством способов, используя разные
направления, описать это на протяжении всей своей жизни, и всегда
происходило то же самое. Когда его сосредоточение направлялось на третий
глаз, на центр между бровями, и он приближался к Сахасраре, его немедленно
захватывало что-то внутреннее настолько глубоко, что, просто вспоминая об
этом, просто пытаясь описать это, он впадал в самадхи. В течение многих
часов он оставался без сознания, и это естественно, потому что блаженство
Сахасрары таково, что оно полностью завладевает вами. Это блаженство
настолько огромное, что оно завладевает вами и уносит вас, вы перестаете
быть собой, когда возвышаетесь над третьим глазом.
Рамакришна пытался, ему это не удавалось. Он не мог этого описать.
Многие другие даже не пытались этого сделать. Лао-цзы сопротивлялся всю свою
жизнь, и как раз из-за этого он выдумал это слово - дао. Ничего нельзя
сказать об этом, и в то мгновение, когда вы пытаетесь что-то сказать, вы
попадаете во внутренний водоворот, вихрь, и вы теряетесь в нем, вы тонете.
Вы окунаетесь в такую красоту, что не можете сказать ни единого слова.