"Бхагаван Шри Раджниш. Творчество. Высвобождение внутренних сил" - читать интересную книгу автора

действие. Но если ты не голоден, если ты не чувствуешь совершенно никакого
голода, но продолжаешь есть, - это деятельность. Эта деятельность есть
своего рода насилие: ты разрушаешь пищу, ты скрежещешь зубами и разрушаешь
пищу; это несколько ослабляет внутреннюю тревожность. Ты ешь не из голода,
но просто потому, что есть внутренняя потребность, позыв к насилию.
В животном мире насилие ассоциируется со ртом и руками, когтями и
зубами; эти вещи в животном мире насильственны. Когда ты ешь, участвует и
то, и другое: руками ты берешь пищу, ртом ешь ее - высвобождается насилие.
Но если голода нет, это не действие, это болезнь. Эта деятельность имеет
природу одержимости. Конечно, ты не можешь продолжать есть и есть, потому
что тогда ты лопнешь, поэтому люди изобрели трюки: они жуют табак или
жвачку, курят сигареты. Все это ложная пища, в которой нет ничего
питательного, но которая помогает в том, что касается насилия.
Когда человек сидит и жует жвачку, что он делает? Он кого-то убивает. У
себя в уме, если он осознает, он воображает, что кого-то убивает - жуя
жвачку, что само по себе - совершенно невинная деятельность. Ты никому не
причиняешь вреда - но для тебя это очень опасно, потому что, кажется, ты
совершенно не осознаешь, что ты делаешь. Когда человек курит, что он
делает?.. очень невинным образом, вдыхая и выдыхая дым - своего рода
нездоровая пранаяма, своего рода циклическая трансцендентальная медитация.
Он создает мандалу: вдыхает дым, выдыхает дым, вдыхает и выдыхает -
создается мандала, круг. В курении он исполняет своего рода чтение мантры,
ритмическое чтение. Это успокаивает; его внутренняя тревожность немного
расслабляется.
Если ты с кем-то разговариваешь, всегда помни - это почти на сто
процентов верно: если человек тянется за сигаретой, это значит, что ему
скучно; тотчас же уйди от него. Ему хочется тебя выгнать, но он не может,
это было бы невежливо. Он находит сигарету; он говорит:
"Теперь все кончено! Мне надоело". В животном мире он набросился бы на
тебя, но он не может - будучи цивилизованным человеческим существом. Он
набрасывается на сигарету, закуривает. Теперь он больше не беспокоится о
тебе, он полностью погружен в свою дымную мантру. Это успокаивает. Но эта
деятельность показывает, как ты одержим. Ты не можешь оставаться собой, ты
не можешь оставаться в молчании, ты не можешь оставаться в бездействии. В
деятельности ты продолжаешь выбрасывать свое безумие, сумасшествие.
Действие прекрасно, действие приходит как спонтанный отклик. Жизнь
требует отклика, в каждое мгновение ты должен действовать, но деятельность
вмешивается в настоящее мгновение. Ты голоден и ищешь еду, тебе хочется
пить, и ты идешь к колодцу. Тебе хочется спать, и ты засыпаешь. Ты
действуешь, исходя из тотальной ситуации. Действие спонтанно и тотально.
Деятельность никогда не спонтанна, она исходит из прошлого. Может быть,
ты накапливал ее много лет, и вот она взрывается в настоящем - неадекватно.
Но ум коварен; ум всегда находит деятельности рациональные объяснения. Ум
всегда пытается доказать, что это не деятельность, а действие; это было
необходимо. Внезапно ты вспыхиваешь гневом. Все вокруг осознают, что в гневе
не было необходимости, что ситуация его не требовала, и он был просто
неуместен - не можешь этого увидеть только ты. Каждый чувствует: "Что ты
делаешь? В этом не было необходимости. Почему ты в таком гневе?" Но ты
находишь рациональные причины, объясняешь, что это было необходимо.
Эти рациональные объяснения помогают тебе не осознавать своего безумия.