"Бхагаван Шри Раджниш. Творчество. Высвобождение внутренних сил" - читать интересную книгу автора

истинное искусство.
Истинное искусство совершенно исчезает. Эти люди только техники; я
назову их не художниками, но техниками. Я не назову их творцами, я назову их
сочинителями, Да, сочинить стихотворение - это одно, а создать
стихотворение - совершенно другое. Чтобы сочинять стихи, человек должен
знать язык, грамматику, правила поэтики. Это игра словами. И если ты знаешь
всю игру, ты можешь создавать поэзию. Она будет не слишком поэтичной, но
выглядеть будет как поэзия. Технически она будет совершенной, но у нее будет
только тело - души будет не хватать. Душа случается, только если художник
исчезает в своем искусстве - он больше не отделен. Когда художник пишет с
таким изобилием, что его больше нет, настолько, что он даже испытывает
чувство вины, подписывая свою картину, потому что знает, что не он это
сделал... Какая-то неизвестная сила сделала это через него, он знает, что
был одержим ею. Это было опытом всех действительно великих художников всех
веков: чувство одержимости. Чем более велик художник, тем яснее это чувство.
И те, кто были величайшими - Моцарт, Бетховен, Калидас, Рабиндранат
Тагор - те, кто были величайшими, абсолютно уверены, что были не более чем
полым бамбуком, и через них пело существование. Они были флейтами, но песня
была не их. Она протекала по ним, но исходила из какого-то неизвестного
источника. Они не препятствовали - вот и все, что они сделали, - но они не
создали этого.
Это парадокс. Настоящий творец ничего не создает, существование
работает через него. Оно овладевает им, его руками, его существом и создает
нечто через него. Он становится инструментом. Это настоящее искусство, в
котором исчезает художник, - нет речи об эго. И тогда искусство становится
религиозностью. Тогда художник становится мистиком - не только технически
правильным, но экзистенциально подлинным.
Чем меньше художника в его работе, тем он совершеннее. Когда художник
абсолютно отсутствует, творчество абсолютно совершенно - в этой пропорции,
вы должны помнить. Чем более присутствует художник, тем менее совершенным
будет его продукт. Если художника слишком много, продукт будет тошнотворным,
невротичным. Это будет просто эго - что это еще может быть?
Эго есть невроз. И еще одно нужно помнить: эго всегда хочет быть
совершенным. Эго большой перфекционист. Эго всегда хочет быть выше и лучше
других; отсюда перфекционизм. Но в эго совершенство никогда не возможно,
поэтому само усилие абсурдно. Совершенство возможно лишь, если эго нет - но
тогда человек и не думает о совершенстве. Поэтому настоящий художник никогда
не думает о совершенстве. У него нет ни малейшего понятия о совершенстве, он
просто позволяет себе сдаться, войти в позволение, и происходит все, что бы
ни происходило. Настоящий художник, конечно, думает о тотальности, но
никогда не о совершенстве. Он хочет быть в этом тотально, вот и все. Когда
он танцует, он хочет исчезнуть в танце. Он не хочет быть в нем, потому что
присутствие танцора будет беспокойством для танца. Грация будет
побеспокоена, на пути потока встанет преграда. Когда танцора нет, все камни
исчезли, и поток очень тих, гладок. Настоящий художник, конечно, думает о
тотальности - как быть тотальным? - но никогда не о совершенстве. И красота
в том, что те, кто тотален, совершенны. Те, кто думает о совершенстве,
никогда не совершенны, никогда не тотальны. Напротив, чем больше они думают
о совершенстве, тем более становятся невротичными. У них есть идеалы. Они
всегда сравнивают и никогда не дотягивают до стандарта!