"Бхагаван Шри Раджниш. Умри, Йог, умри" - читать интересную книгу автора

великое счастье. Мы учились быть против всего этого.
Ванмарга, путь левой руки, дал нам противоположное послание. Ванмарга
говорит: "Любовь - это молитва, любовь высшая". Ванмарга учит нас тому, что
ничего не нужно отбрасывать. Потому что можно пользоваться всем, что дает
вам высшее. Пользуйтесь этим, сделайте это шагом. Преобразите себя и
сделайте ступенями к храму, к высшему. Не воспринимайте это как препятствие
на пути, как камень преткновения. Сделайте это ступенью и взбирайтесь
наверх. Пусть даже секс станет ступенью, не противопоставляйте себя ему
также.
Удивительное послание Ванмарги состоит в том, что если вы достаточно
разумны, вы можете использовать даже яд таким образом, чтобы он стал
лекарством. Если же вы глупы, вы даже из лекарства сделаете яд. Это главная
сутра Ванмарги: разум превращает даже яд в лекарство. Это разум. Эскаписты -
трусы, они неразумны. Последователь Ванмарги не станет бежать.
Эскаписты были очень уважаемыми людьми в мире. И причина в том, что
когда вы смотрите на эскаписта, вы начинаете думать, что он более особенный,
чем вы. Вы сходите с ума, вы стремитесь разбогатеть, а кто-то поступает
противоположным образом, он отталкивает от себя деньги, бежит в джунгли, и
на вас это оказывает такое впечатление. На вас это оказывает такое
впечатление из-за того, что вы так стремитесь к деньгам, а перед вами
человек, который от них отказался. Именно поэтому на вас оказывает намного
большее впечатление Махавира, нежели просветленный император Джанака. Вы
можете редко услышать имя Джанаки. На вас большее впечатление оказывает
Будда, потому что он отказался от королевского дворца. Если вы восхваляете
Кришну тихим голосом, вы немного пугаетесь, немного нервничаете.
Даже если люди хвалят Кришну, они говорят чаще о Кришне из Гиты. Очень
немногие имеют достаточно мужества для того, чтобы восхвалять и принимать
Кришну целиком. Потому что Кришна кажется им обыкновенным - или даже немного
хуже, чем вы. Вы объясняете себе каким-то образом, что он был Богом, и он
поступал так, он танцевал с подружками. Но вы не считаете его великолепным
образчиком морали. Вы иногда даже избегаете называть его Богом. Вы ищете
предлогов. Ваш ум сталкивается с трудностями в этом отношении. Вы начинаете
чувствовать напряжение.
Я однажды гостил в доме одного человека. Это была индуистская семья.
Это была уважаемая семья, высокой касты. Это случилось десять - двенадцать
лет назад. Тогда была напечатана моя книга: "От секса к сверхсознанию". Этот
человек, в доме которого я гостил, был крайней разочарован. Он сказал мне:
"Ты должен был, по крайней мере, назвать ее по-другому!" На первой странице
есть изображение экстатической картинки тантрической статуи из храма
Каджурахо, которая напечатана на обложке. И он сказал: "Что у тебя на уме?
Если это название книги, нужно было поместить изображение Будды в позе
медитации, но статуя Каджурахо? Позже, когда кто-то действительно прочтет
твою книгу, он почувствует крайнее разочарование ко всему этому".
Я сидел в гостиной и посмотрел на стену. Там висела картина, на которой
Кришна крадет одежды у девушек, и они стоят обнаженные в воде. А он сидит
при этом на дереве. Я сказал: "Почему же вы держите такую картину в своей
гостиной?" Он посмотрел туда и замолчал на мгновение. Наверное, он никогда
не смотрел на эту картину в таком ракурсе. Он ответил: "Ты прав. Эта картина
тут висит со времен моего отца. Иногда она приводит меня в небольшое
смущение, но никто не обращает на нее никакого внимания. Потому что это Бог,