"Бхагаван Шри Раджниш. Умри, Йог, умри" - читать интересную книгу автора

Я сказал: "Поскольку ты позволил мне выбрать только двенадцать, мне
пришлось убрать многие имена. И поэтому я выбрал только эти двенадцать
человек, которые сделали определенный вклад. Рама не сделал естественного
вклада, а Кришна сделал. Вот почему индуисты назвали Кришну полной
инкарнацией, но только не Раму!"
И он еще сказал мне: "А можешь ли ты дать мне семь имен?" Теперь вопрос
стал еще более сложным.
И я дал ему семь имен: "Кришна, Будда, Махавира, Шанкара, Горакх,
Кабир".
Он сказал: "Ты исключил пять, на каком основании ты сделал это?"
Я сказал: "Нагарджуна содержится в Будде; то, что присутствовало в
Будде в виде семени, расцвело в нем. И поэтому, если уж обязательно нужно
кого-то исключить, Нагарджуну можно отбросить. Деревья могут быть отброшены,
но только не семена. Потому что семена снова станут деревьями. Они станут
новыми деревьями. Когда рождается Будда, сотни Нагарджун снова родятся, но
ни один Нагарджуна не может дать рождения Будде. Будда - это исток Ганга,
Нагарджуна - это место паломничества, которое встречается вам по течению
Ганга. Это прекрасно, но если вам нужно кого-то исключить, то, в таком
случае можно пожертвовать местом паломничества, но не самим истоком, не
Гангом!
Подобным образом в Будду включен Кришнамурти, это новое издание Будды,
самое свежее, которое говорит на современном языке. Но отличие только в
языке. Кришнамурти - это расширение последней сутры Будды:сто дипо
бхаво -будь светом себе. Комментарий на эту сутру, глубокий, безгранично
важный, значительный, но он все равно лишь комментарий, комментарий к этим
словам: будь светом себе.Апо дипо бхаво. Это были последние слова Будды на
этой земле. Перед тем как оставить свое тело, он дал эту главную сутру, как
будто бы сокровище всей его жизни, всего его жизненного опыта содержалось в
этих словах, в этой маленькой сутре.
Рамакришну можно легко включить в Кришну. Миру и Нанака можно
растворить в Кабире. Они подобны ветвям его дерева. Создается такое
ощущение, что половина Кабира проявилась в Нанаке, а половина проявилась в
Мире. В Нанаке проявлен мужской аспект Кабира, поэтому не удивительно то,
что сикхизм стал воинствующей религией, религией солдат. В Мире проявлен
женский аспект Кабира, и поэтому в ней появляется такая сладость, такое
благоухание, и вся эта музыка отражается от колокольчиков Миры. Мира поет в
Кабире на эктаре, а Нанак в Кабире говорит речи. Оба они содержатся в
Кабире".
И я сказал: "Вот таким образом возник этот список из семи имен".
Ему стало очень интересно, и он сказал: "А если бы тебе пришлось
составить список из пяти имен?"
Я сказал: "Это для меня было бы даже еще труднее".
И я дал ему такой список: "Кришна, Патанджали, Будда, Махавира,
Горакх". Потому что Кабир растворен в Горакхе. Горакх - это корень. Горакха
нельзя оставить в сторонке. Шанкара же легко растворяется в Кришне. Он -
продолжение Кришны, философская сторона Кришны.
Потом он сказал: "Еще один раз: если оставить только четверых?"
И тогда я перечислил для него: "Кришна, Патанджали, Будда, Горакх".
Потому что Махавира не слишком-то отличен от Будды. Небольшое отличие, он
продолжение Будды, просто выражение их различное. Величие Махавиры можно