"Бхагаван Шри Раджниш. Заратустра. Путь восхождения" - читать интересную книгу автора

ни делали, вы не хотите никаких наград, вам не нужны никакие небеса, никакой
рай, вам не нужен никакой Бог; вы не ждете никакой награды. Это само по себе
награда. Это не средство достижения чего-то. И пока ваша жизнь не станет
наградой сама по себе, вы не религиозны. Так можно определить религиозного
человека: человек, чья жизнь стала наградой сама по себе - эгоистичной,
здоровой и священной.
Вверх устремляется наш ум: он есть символ нашего тела, символ
возвышения.
Символы таких возвышений суть имена добродетелей.
Так проходит тело через Историю - в становлении и в борьбе. А дух - что
он для тела? Он - глашатай его битв и побед, товарищ и отголосок его.
Наши ценности - это наши полеты, далекие полеты в неведомое: наши
полеты в собственное сознание. И наш внутренний мир не меньше, чем внешнее
пространство. Мы находимся точно посередине: снаружи - бесконечность,
внутри - тоже бесконечность.
Пусть вас не беспокоит, как в таком маленьком теле может заключаться
бесконечное пространство. Оно не содержится в теле, оно лишь соприкасается с
телом - с центром тела. А затем оно выходит за пределы тела, оно
простирается без границ. Наш центр - это центр внешнего и внутреннего
существования. И чем выше наш полет, тем чище становится тело, ибо тем
крепче становится дух - тело движется почти как золото, которое проходит
через огонь. Оно становится все чище и чище.
Даже тело становится огромной ценностью: невинность, мир,
безмятежность, красота, изящество - и в теле открывается так много сокровищ!
Все наименования добра и зла суть символы: они не говорят, а только
намекают, молча указывая.
Все слова в духовных ценностях - всего лишь намеки. Не держитесь за
слова, как если бы они были реальностью. Это намеки, указания - почти так же
я могу указать пальцем на луну: но не держитесь за мой палец. Мой палец - не
луна. Хотя палец и показывал на луну, он был лишь намеком.
В одном японском храме нет статуи Будды. Вместо статуи там находится
палец, указующий на далекую луну. Это своеобразный храм, ибо Будда - не что
иное, как палец, показывающий на луну. Не поклоняйтесь пальцу - это не
поможет. Смотрите на луну, туда, куда указывает этот палец. Забудьте о
пальце, забудьте о писаниях, забудьте о Мастерах, забудьте обо всех ваших
религиях; постарайтесь просто выяснить, на что они намекают, и вы будете
удивлены: тысячи пальцев указывают на одну и ту же луну.
А последователи этих пальцев сражаются и убивают друг друга. Мусульмане
убивают христиан, христиане убивают иудеев, индуисты убивают мусульман; и
никто не задумывается, что вы сражаетесь из-за пальцев. Пальцы могут
отличаться, но луна одна и та же. Углы зрения могут отличаться, ведь люди
стояли в разных местах и в разное время, в разные века. Разве Кришна может
показывать в точности так же, как Иисус? Разве может Будда показывать точно
так же, как Заратустра?
И не исключено, что кто-то левша. Вы убьете всех этих левшей, этих
идиотов; весь мир верит в пальцы правой руки, а эти верят в пальцы левой!
Правое - это нечто правильное, а левое неправильно. Это удивит вас, но
десять процентов людей - левши. Это немало, но их заставляют с самого начала
пользоваться правой рукой. Пользуйтесь левой рукой, и над вами будут
смеяться повсюду, вы везде будете чувствовать себя неловко - в школе, всю